«Антихрист в Москве», выпуск 4, 1997 г.

Содержание

· Предисловие

С большой надеждой православные люди и вся патриотическая общественность восприняли решение Архиерейского собора Русской Православной Церкви о необходимости вести борьбу с растлением народа. Опасность, далеко превосходящая все, что было в нашей истории и истории всего человечества, о которой давно говорил наш Комитет, сейчас для всех очевидна.

· Не узаконивать индустрию разврата! Обращение общественности к депутатам Государственной Думы РФ

Уважаемые народные представители!

На ваше рассмотрение внесен законопроект с благонамеренным названием — «Об ограничениях оборота продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера в Российской Федерации». Его представляет известный кинорежиссер, деятель НПСР, который многими продолжает ассоциироваться с патриотизмом и нравственной оппозицией, и это может ввести в заблуждение относительно содержания закона. Между тем этот законопроект — одна из «законодательных диверсий», возможность принятия которых вызывает особую озабоченность православной и патриотической общественности. Все они тесно связаны и преследуют одну цель: разрушение духовно-нравственных, религиозных и культурных устоев русской нации, ведущее к ее необратимому духовному и физическому вырождению.

· Остановить духовную колонизацию России!

Обращение к депутатам Государственной Думы РФ в связи с рассмотрением во 2-м чтении проекта федерального закона «О внесении изменений и дополнений в закон РСФСР «О свободе вероисповеданий»»

· Обращение Общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества» к депутатам Государственной Думы РФ по поводу законопроекта «О свободе вероисповеданий»

В последнее время Россия сталкивается с единым мощным натиском стран НАТО, поставивших цель — дополнить готовящийся геополитический разгром Российской Федерации разрушением Русской Православной Церкви. В связи с этим особую тревогу вызывают три разрушительных процесса — отторжение от Московского Патриархата его канонических частей в пользу тесно связанных с США и Германией новостильных церковных центров; сектантское нашествие на Россию, никак не сдерживаемое нынешними властями; попытки государства вмешиваться во внутрицерковные дела с помощью так называемого Совета по взаимодействию с религиозными объединениями. Последнее, по сути закулисное новообразование, не подотчетное ни Государственной Думе как высшему законодательному органу, ни Поместному Собору Русской Церкви, по всем признакам собирается возродить худшие времена печально известного «совета по делам религий» (органа КГБ СССР).

· Растление как государственная политика

В «молодежном» приложении к газете с самым массовым в мире тиражом — «Аргументы и факты», которое ведут мать и ее юная дочь, печатаются пространные интервью детей от 9 до 15 лет, как они потеряли невинность. В школах вводится обязательное «сексуальное просвещение», т. е. обучение детей разврату. Россия становится землей Хама — дети в своем бесстыдстве не стесняются родителей, родители — детей. Нет ни отцовства, ни материнства, связь поколений нарушена. Распад родовых связей, конец нации, конец человечества.

· Слово писателя. В. Г. Распутин, сопредседатель Правления Союза писателей России

Нет сомнения, что демократические свободы в России не состоялись. Они получили извращенный вид, превратились во вседозволенность и произвол, были присвоены криминалом и капиталом, стали орудием нравственного и духовного насилия над человеком, погребли под собой защитные функции государства по отношению к своему гражданину. В том виде, в каком вывалены были свободы на Россию, они сделались могучим средством морального и физического разрушения народа и государства, уничтожения их скрепляющих устоев. Россия превращена в страну перевернутого мира — перевернуты с ног на голову ее экономика, сословное устроение, культура, мораль, все низкое поднято наверх, высокое сброшено вниз. Ничего удивительного, что такое положение торопится закрепить себя законодательно.

· Обращение к депутатам-патриотам. Из выступления в Государственной Думе РФ. Священник Владимир Переслегин, член Общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества»

Двадцатого мая 1996 года мы были свидетелями подписания лидером фракции КПРФ и народно-патриотического блока Г. А. Зюгановым документа, составленного Комитетом «За нравственное возрождение Отечества»: «Положить конец нравственному геноциду нашего народа!» Призыв к пресечению беспредела разврата и растления был, таким образом, в его лице поддержан всем народно-патриотическим блоком и всей думской фракцией КПРФ.

Но прошло всего четыре дня, и 24 мая Дума на своем заседании, при участии фракции КПРФ и других представителей оппозиции, приняла новый Уголовный Кодекс, статья 240 которого не рассматривает проституцию как уголовное преступление, а вовлечение в проституцию, согласно статье, является преступлением, только если оно совершено путем шантажа или обмана. В статье же 242 легализуется порнография. Итак, депутаты 24 мая приняли по меньшей мере два преступных закона (каждая статья УК является федеральным законом). Преступных с точки зрения нравственности, от их же лица продекларированной за 4 дня до этого. Это весьма показательный факт. Он говорит о нравственном нигилизме, который коснулся и той части депутатов, которые считают себя патриотами.

· Обращение к лидеру оппозиционного большинства в Госдуме РФ в связи с обсуждением законопроекта «Об ограничениях оборота…». Прот. Александр Шаргунов, В. Г. Распутин

Возможно, уже 5 февраля Дума будет рассматривать в первом чтении законопроект «Об ограничениях оборота продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера в Российской Федерации», об опасности которого мы говорили на одной из наших последних встреч и выступая перед депутатами.

Зная Вашу нравственную позицию, ясно выраженную в Обращении «Положить конец нравственному геноциду нашего народа!», мы просим Вас принять все необходимые меры, чтобы антинациональный и антигосударственный «закон Говорухина» был снят с рассмотрения или отклонен.

· Заключение Общественного комитета по законопроекту «Об ограничениях оборота…». Газета «Дума», № 26 (128), 1996 г.

Проект Федерального закона «Об ограничениях оборота продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера в Российской Федерации», вводящий в правовое пространство «сферу сексуальных услуг» под предлогом их регламентации, является с позиции христианских ценностей и вековых традиций Православия категорически неприемлемым. Более того — преступным как перед личностью, так и перед семьей, Отечеством и Богом.

· Закон Содома и Гоморры. Газета «Дума», № 26 (128), 1996 г. Т. А. Астраханкина, депутат Государственной Думы РФ

Номенклатурная революция, о которой так долго мечтала отошедшая от коммунистической идеологии партийная элита, свершилась. Выстрелы из танков по Дому Советов возвестили об этом стране и миру. Началась гражданская война против своего народа…

· Заявление Общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества» о разрыве с НПСР

Накануне президентских выборов 1996 г. наш Комитет выступил с обращением ко всем кандидатам на пост Президента, в котором заявлял, что поддержит того из них, кто объявит пропаганду растления государственным преступлением и, в случае прихода к власти, пресечет его и накажет организаторов этого преступления.

Единственным, кто откликнулся на это Обращение, был лидер народно-патриотического союза России — Г. А. Зюганов. В мае 1996 года было подписано и широко распространено через средства массовой информации совместное обращение к соотечественникам: «Положить конец нравственному геноциду нашего народа!»

· Обращение педагогов России в Государственную Думу РФ по поводу законопроекта «О репродуктивных правах граждан…»

Мы, педагоги школ Москвы и других городов, узнав о готовящемся к принятию в Думе «Законе о репродуктивных правах граждан…», который пытается «протащить» Российская Ассоциация планирования семьи (РАПС), выражаем свой решительный протест против этого закона, направленного на сокращение населения нашей страны, на вырождение нации, против нравственного и физического здоровья детей. Речь идет о государственном финансировании программ по так называемому «планированию семьи» в сторону уменьшения числа детей. Для этого предполагается ввести в школах всех типов «половое воспитание» и начать обучать ребят «безопасному сексу», как в США. Такое обучение уже вовсю проходит в школах. Милые, услужливые тети из филиалов РАПСа рассказывают детям, как нужно вести сексуальную жизнь без лишних проблем, раздают противозачаточные средства, а если проблемы возникают, то, чтобы не волновать родителей, предлагают девочкам воспользоваться номером телефона, по которому им обеспечат тайное от родителей проведение аборта!

· Сексуальный империализм в России

На смену умирающему коммунизму и несостоявшейся демократии, как будто с обложек американской рекламы сигарет, обещающей «полную свободу», в Россию шагнула новая идеология сексуального империализма.

И вот, уже с июня 1996 г. в 16 пилотных школах иностранные просвещенцы из фонда народонаселения ООН борются в России с величайшей христианской добродетелью, чистотой духовной и физической — целомудрием — у русских детей. Придуманы мифы о том, что 60% подростков до 17 лет все равно «занимаются сексом», поэтому нашим детям необходимо иностранное «половое воспитание, интегрированное в стандартный учебный план для улучшения знаний и практики относительно сексуальности, безопасного секса и контрацепции».1) Для удушения восстающей из крови и пепла Православной Церкви иностранные растлители руками Министерства образования РФ и Российской Ассоциации планирования семьи (РАПС) решили попробовать развращать ее чад в рамках образовательного процесса.

· Дверь в ад. Комментарий Общественного комитета в связи с появлением комплекта учебных пособий по «сексологии» для средних школ.

Священник Стефан Красовицкий, член Общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества», миссия Русской Православной Зарубежной Церкви

Изданы «учебные пособия» для развращения малолетних. «Учебники» одобрены Министерством образования РФ и уже поступают в школы.

«Министерство просвещения», таким образом, открыто провозгласило борьбу с христианством в нашей стране.

· Обращение к гражданам г. Новосибирска и Новосибирской области

Мы, представители самых разных слоев общества (среди нас православные священники, офицеры, ученые, деятели искусства, учителя и врачи), обращаемся к вам со словами глубокой тревоги за судьбу нашего народа и его подрастающего поколения.

Среди бедствий, постигших нашу Родину в последние годы, особенно тяжелым по своим последствиям является нравственное разложение людей, ибо нравственно растленный человек неспособен ни к созидательному труду, ни к защите Отечества.

Повседневная пропаганда разврата через средства массовой информации, печатную и видеопродукцию в России только за один 1996 год привела к пятикратному росту заболеваемости СПИДом.

· Обращение Общественного Комитета к Президенту, Правительству и Парламенту

Мы требуем немедленного принятия законов:

1. О запрещении пропаганды порнографии и эротики во всех видах;

2. О запрещении проституции и публичных домов под видом т. н. «сексуальных услуг»;

3. О запрещении растления детей в школах под видом т. н. «сексуального образования».

Мы требуем внесения в Уголовный Кодекс статей, предусматривающих высокие меры наказания за нарушение этих законов.

· Глумление над православным священником. Заявление Общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества»

29 июня в храме Рождества Пресвятой Богородицы в Печатниках, оккупированном сектой еретиков-обновленцев, возглавляемой лжесвященником Кочетковым, было совершено публичное глумление над православным священником Михаилом Дубовицким в степени, неслыханной со времени открытых большевистских гонений на Церковь в послереволюционный период.

· ИЗ ПИСЕМ И ОТКЛИКОВ

Церковь ответственна за судьбы России. Размышления после президентских выборов 1996 г. «Советская Россия» от 26.09.96. О. Ю. Чернова, врач, г. Москва

Духовная ситуация, сложившаяся в обществе и в Церкви в связи с летними выборами, по своему значению намного превосходит конкретные результаты голосования. Решалась судьба России, и люди разделились на тех, кому Россия дороже личного удобства и сиюминутных «прав»; тех, для кого Россия как историческая общность неинтересна, чужда и даже враждебна, коль скоро ее святые ценности (принципы) стоят на пути интеграции с Европой и Америкой, то есть с миром индивидуализма, потребительства и материализма, и, наконец, на тех, кто любит свою Родину, но не хочет ради нее жертвовать собственным комфортом и относительной безопасностью.

· «Шулер из толпы». Два письма в Общественный комитет. Прот. Александр Шаргунов

После заявления Общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества» в связи с принятием Государственной Думой РФ в первом чтении законопроекта, легализующего в ограниченных масштабах порнографию в России и по сути являющегося проломом в стене духовной крепости нашего народа, через который свободно открывается проход для вражеской армии растления, — появились отклики в печати, и мы получили множество писем. В них дается оценка не только позиции Комитета, но и откликов на нее в прессе.

· «Сексуальная революция», о необходимости которой говорили «демократы», совершилась?! Обзор писем. Т. А. Астраханкина, депутат Государственной Думы РФ

20 февраля Государственная Дума приняла в первом чтении законопроект, легализующий порнобизнес. В ход было пущено все — откровенная демагогия, обман, клевета на оппонентов, угрозы главного лоббиста закона С. Говорухина приостановить свое членство в НПСР и манипуляции при голосовании. Законопроект однозначно поддержали фракции Г. Явлинского и НДР (против нет), ЛДПР (против — 1 чел. ), группы «Российские регионы» (против — В. Цой) и «Народовластие» (против — 4 чел). Во фракции КПРФ «за» проголосовали 51,1% (в том числе — все деятели из «Российско-Американского университета» — «Духовного Наследия», ведомые глашатаем «новой русской» идеи А. Подберезкиным). Из Аграрной группы только 12 депутатов (34,3%) уступили массированному давлению. До конца отстаивал неприемлемость законопроекта руководитель группы Н. Харитонов.

· По указке порнодельцов. Т. А. Астраханкина, депутат Государственной Думы РФ

20 февраля Государственная Дума приняла в первом чтении законопроект «Об ограничениях оборота продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера в Российской Федерации».

Незадолго до голосования было распространено Обращение к депутатам «Не узаконивать индустрию разврата!», подписанное известными священнослужителями Русской Православной Церкви и деятелями отечественной культуры. Среди них — прот. Александр Шаргунов, писатели В. Распутин, В. Белов, В. Крупин, Ю. Власов.

По старой традиции предупреждение общественности осталось гласом вопиющего в пустыне. Более того — С. Говорухин публично сравнил его с «письмом, составленным в духе советских традиций борьбы со злом, будь это зло там Пастернак, Синявский или Солженицын».

· По поводу решения Министерства образования РФ включить предмет «Половое воспитание» в курс школьного обучения. Соучредители Фонда социально-психического здоровья семьи и ребенка И. Я. Медведева, психолог, Т. Л. Шишова, педагог

Мы крайне обеспокоены негативными последствиями, которые повлечет за собой сексуальное просвещение в школе. Оно планируется как дисциплина, рассчитанная на три учебных года с 7 по 9 классы.

· О контрацепции. Выступление на семинаре общества «Жизнь». О. А. Селихова, президент ассоциации «Жизнь»

Во время прямого эфира радиопередачи, посвященной вопросам контрацептивных (противозачаточных) средств, мы заметили, что почти все, кто звонил, не могли выговорить слова «контрацептивные средства». И это не простая случайность. Все противоестественное, противоречащее нормальному человеческому образу, трудно произносится, так как человек невольно противится тем грехам (лжи, блудодеяния, убийства), которые стоят за словом «контрацепция».

· Оценка ситуации, складывающейся в связи с проектом программы «Половое воспитание школьников». Мнение детско-подросткового психотерапевта. Драпкин Борис Зиновьевич

40 лет работы детско-подростковым психотерапевтом, подростковым психиатром, главным детско-подростковым психотерапевтом страны, главным подростковым психиатром Москвы дают мне достаточно оснований оценивать предлагаемую программу полового воспитания и развития детей и подростков в массовых школах как чрезвычайно опасную для их здоровья и направленную не только на искажение их психического и физического развития, но и на растление детских душ.

· Не будем ханжами! Священник Стефан Красовицкий

Почему-то «не быть ханжой» понимается в нашем обществе несколько односторонне. Двери в неханжество растворяются только в одну сторону: проституции, порнографии, гомосексуализма, убийства детей для использования их в целях оздоровления неханжей и т. п.

А ведь эти двери могут растворяться и в другую сторону, как растворялись они, например, в эпоху темного, но совсем неханжеского средневековья.

· Нет народа — нет проблемы. Н. К.

Президент и Конгресс США тоже решили включиться в борьбу против абортов, за улучшение здоровья женщин в нашей стране и сокращение детской смертности.

На открытии 105 Конгресса, была принята совместная резолюция, посвященная финансированию международных программ по народонаселению. Резолюция, имеющая статус закона, разрешает выделение средств на различные программы, реализация которых производится под руководством Американского агентства международного развития.

· Красное и черное. По страницам заграничной прессы

В лондонском «Таймс» за 28 ноября 1996 года на 16 полосе помещена статья:

«Ельцинская олигархия не лучше старого режима — говорит Солженицын».

· Нация жертв, или видение помазанного. И.

· В ослеплении нелюбви. Георгий Калинин, член Союза писателей России

Анатолий Генрихович Найман — поэт, литератор, литературовед, биограф Анны Ахматовой, друг покойного поэта Иосифа Бродского, христианин, духовный сын известного протоиерея Дмитрия Смирнова — не написал статьи против порнографии, против растления малолетних, против антинародного и античеловеческого режима, против гибели России, против мафии, против НТВ и других растлевающих телестанций и средств массовой информации. А написал он статью против тех, кто борется со всем этим — против Комитета «За нравственное возрождение Отечества» и его председателя, протоиерея Александра Шаргунова.

Вот и все, что можно сказать об Анатолии Генриховиче Наймане.

Общественный комитет «За нравственное возрождение Отечества» привлек к судебной ответственности за клевету газету «МК».

Предисловие

…Предостеречь государство и народ о пагубности навязчивой пропаганды порока, безнравственного и преступного образа жизни, насилия, межнациональной, религиозной и культурной розни… В связи с разрабатываемыми в Российской Государственной Думе законопроектами «О репродуктивных правах населения» и «Об ограничениях оборота продукции, зрелищ и услуг сексуального характера», а также с введением в ряде школ предмета полового воспитания, что может радикально изменить к худшему нравственную атмосферу в обществе, нанести ущерб целостности человеческой личности, особенно в детском и юношеском возрасте, — поручить Священному Синоду рассмотрение данного вопроса для скорейшего определения общецерковной позиции и представления ее российской законодательной и исполнительной власти.

Из Определения Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 18-23 февраля 1997 г.

С большой надеждой православные люди и вся патриотическая общественность восприняли решение Архиерейского собора Русской Православной Церкви о необходимости вести борьбу с растлением народа. Опасность, далеко превосходящая все, что было в нашей истории и истории всего человечества, о которой давно говорил наш Комитет, сейчас для всех очевидна.

Основное содержание четвертого выпуска брошюры «Антихрист в Москве» составляют материалы Общественного комитета, вскрывающие сущность готовящихся в Правительстве взаимосвязанных законопроектов: «Об ограничениях оборота продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера в Российской Федерации» и «О репродуктивных правах граждан и гарантиях их осуществления».

Первый из них под видом «ограничения» предлагает узаконить проституцию и порнографию; во втором речь идет о широком внедрении стерилизации и контрацепции с целью ограничения рождаемости. При этом предполагается включить в программы средней школы курсы «сексуального образования», развращающие детей и подростков.

Эти законопроекты, очевидно, преследуют одну цель: сделать необратимым процесс духовно-нравственного разложения русского народа и, таким образом, сделать возможным окончательное порабощение России; во втором случае можно говорить также о физическом геноциде нации.

Следует заметить, что сейчас только ленивый не пишет на эту тему. Даже «МК», подобно «бесам, которые правды никогда не говорят», выступил со статьей против пропаганды растления.

При этом большинство пишущих о растлении народа хотят представить его как стихийное бедствие. Как и раньше, с особой силой мы хотим подчеркнуть, что это — государственная политика, и ответственность за нее всецело несут те, под чьим контролем находятся средства массовой информации.

Дело осложняется сегодня и тем, что патриотическая оппозиция в Государственной Думе РФ поддержала первый из этих законопроектов, вынесенный на рассмотрение, по сути дела проголосовав за легализацию нравственного и физического растления своего народа.

Еще одной «законодательной диверсией» был законопроект «О свободе вероисповеданий».1) В соответствии с первоначальной концепцией законопроект предусматривал уравнивание в правах Православия и прочих религиозных и околорелигиозных образований, в том числе сект. В связи с этим Общественный комитет опубликовал несколько обращений, также включенных в настоящий сборник.

Критика не осталась неуслышанной. Замечания, сделанные в наших обращениях, были во многом учтены разработчиками законопроекта и легли в основу новой концепции закона. В настоящем виде этот закон (недавно принятый Госдумой) представляет собой, пусть несовершенный, но все-таки реальный заслон на пути антиправославных сил, развернувших сегодня широкое наступление на Церковь в нашем обществе.2)

Об этом также свидетельствует единодушное возмущение «мирового сообщества». Очередной раз показал свое лицо и президент Ельцин, наложивший «вето» на уже принятый Госдумой закон.

___________________________________________________________

1) Полное название законопроекта — «О внесении изменений и дополнений в закон РСФСР «О свободе вероисповеданий»». — Ред.

2) Существует для Церкви и такая опасность: вести, как будто бы, активную борьбу с тоталитарными сектами, при этом не замечая, как весь народ приносится в жертву Ваалу через духовное и физическое умерщвление, через нравственное растление, — т. е., становиться в один ряд со жрецами Ваала. — Ред.

Не узаконивать индустрию разврата!

Обращение общественности к депутатам Государственной Думы РФ

Уважаемые народные представители!

На ваше рассмотрение внесен законопроект с благонамеренным названием — «Об ограничениях оборота продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера в Российской Федерации». Его представляет известный кинорежиссер, деятель НПСР, который многими продолжает ассоциироваться с патриотизмом и нравственной оппозицией, и это может ввести в заблуждение относительно содержания закона. Между тем этот законопроект — одна из «законодательных диверсий», возможность принятия которых вызывает особую озабоченность православной и патриотической общественности. Все они тесно связаны и преследуют одну цель: разрушение духовно-нравственных, религиозных и культурных устоев русской нации, ведущее к ее необратимому духовному и физическому вырождению.

Обескровленному и дезориентированному российскому обществу предлагается по существу легализация, то есть узаконивание так называемого «оборота продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера» в качестве обычного явления российской жизни и законного источника извлечения доходов заинтересованными организациями и лицами! Иными словами, главные «завоевания» экспортируемой «сексуальной революции», а точнее — массового растления людей, проводившегося в последние годы под циничным лозунгом «разрешено все, что не запрещено», получают юридическое признание и статус составной части социальной политики государства.

Ссылаясь на «опыт большинства зарубежных стран», авторы законопроекта не приняли во внимание духовно-нравственные, культурные и религиозные традиции народов России, в первую очередь — русского народа и Православия, отторгающие указанный «оборот» как безусловный грех и недопустимую безнравственность.

«Закон Говорухина» не только предметно узаконивает, но — что особенно опасно и недопустимо — открывает дорогу широкой институционализации, укоренению в нашем обществе оборота продукции, услуг и зрелищ развратного характера, то есть формированию и закреплению соответствующих социальных «норм», «правил», родов занятий и поведения граждан, приведению всего этого в систему, способную стимулировать и удовлетворять «потребность общества» в формах массового разврата. Таким образом, государство, которое по своему смыслу и духу должно заботиться о нравственном здоровье общества, выступает как фактор его морального разложения.

Легализация и институционализация разврата наносит удар в сердце традиционной нравственности, расшатывает и снимает социо-культурные нормы, которые тысячелетиями сдерживали самые темные и разрушительные инстинкты человека. Нарастание хаоса, насилия, распада социальных и государственных институтов, гибель культуры — таковы очевидные последствия реализации «закона Говорухина».

Кому же нужен подобный «закон», несомненно антинациональный и антигосударственный? Сделал тот, кому выгодно.

В России существуют только две силы, кровно заинтересованные в узаконивании и всемерном развитии индустрии разврата.

С одной стороны — дельцы этой «индустрии», успевшие нажить колоссальные барыши на бесконтрольном «обороте» разврата и ошалевшие от запаха грязных денег. В их интересах известные ненавистники всего русского — А. Гербер, А. Нуйкин и другие самозванные «избранники России» на крови расстрелянных в октябре 1993 года защитников Конституции — разработали концептуальные основы того, что стало «законом Говорухина». Именно они, не жалея средств, рекламируют этот «закон» по телевидению с постыдным участием самого главного законотворца от Комитета по культуре.

Не будем заблуждаться относительно «ограничений», которыми якобы только и озабочены авторы законопроекта. Благодаря их неусыпным стараниям воротилы индустрии разврата, «великодушно» отказываясь от демонстрации порнографии в умирающих кинотеатрах (статья 8), твердой ногой становятся в самых мощных на сегодняшний день средствах массовой информации — электронных (статья 9). Под вывеской «специализированных средств массовой информации» и «специально отведенных мест» грязные дельцы уже совершенно легально смогут владеть «интим-клубами», «саунами-люкс», «видеосалонами», «эротическими театрами», кабинетами соответствующего «массажа», теле- и радиопрограммами, морем печатных изданий и, не в последнюю очередь, — «нажитыми» капиталами — ростками будущих империй порнобизнеса. Они прекрасно понимают: легальное сосредоточение в «специально отведенных местах» отнюдь не означает вытеснения из общественной жизни и потери рынка разврата. Напротив — все это мощный стимул к внутренней самоорганизации, разработке более эффективных средств экспансии и накоплению ресурсов для сокрушительной атаки против любых ограничений в недалеком будущем.

Не вызывает тревоги предпринимателей от разврата и статья 5 законопроекта, запрещающая вовлекать в их «бизнес» несовершеннолетних. Об этом позаботились авторы родственного законопроекта: «О репродуктивных правах граждан…», статья 13 которого требует от органов управления образованием обеспечить в образовательных учреждениях всех типов обязательное половое воспитание детей и подростков по специально разработанным программам. Эти программы уже одобрены Министерством образования РФ и «успешно» испытываются на людях в ряде «экспериментальных» школ, где специально подготовленные «учителя» рассказывают детям, начиная с 7-9-летнего возраста о «преимуществах» гомосексуализма и «орального секса», прививают «идеалы безопасной любви», пестуя будущих потребителей продукции индустрии разврата.

Другая сила, стоящая за «законом Говорухина», — это бесконтрольно правящие страной после совершенного ими кровавого государственного переворота 21 сентября — 5 октября 1993 года чиновники, худшие выходцы из бывшей партийно-хозяйственной номенклатуры. Порнобизнес, подобно торговле алкоголем, оружием и наркотиками, является одним из наиболее прибыльных, и они, «кормящиеся от должности», хотят иметь в нем свою долю. Чтобы полностью удовлетворить этой корыстной похоти, авторы законопроекта полностью передают в их руки лицензирование и контроль за индустрией разврата (глава III «закона»). Создается колоссальная «бюрократическая кормушка» — специальный «федеральный орган исполнительной власти» с «территориальными органами» (статья 10). Можно не сомневаться: в отличие от положенной по закону индексации зарплат и пенсий, деньги на «орган» у правительства найдутся. Не забыли законотворцы и чиновников исполнительной власти субъектов Российской Федерации и органов местного самоуправления. В соответствии со статьями 7 и 9 они также могут «ограничивать» и «запрещать», исходя из местных условий.

Нужно смотреть правде в глаза: в современной ельцинской «россиянии» выполняются только те законы, в тех частях и настолько, насколько это выгодно правящей бюрократии. А это значит, если говорить об индустрии разврата, что неминуемо будет создан и исподволь уже создается номенклатурно-мафиозный монстр (дельцы разврата плюс коррумпированные чиновники плюс люмпенизированные массы), где будут задействованы громадные деньги — безнравственная, самодовлеющая сила, которая сметет любой контроль и поглотит все вокруг, включая предусмотренные авторами «закона» «духовные резервации» с радиусом 500 метров вокруг школ и кладбищ. Что же до «благих намерений», то ими, как известно, выстлана дорога в ад.

Поражает циничная безнравственность авторов «закона». Свою позицию они лукаво назвали «необходимым этическим минимумом» (см. Пояснительную записку к законопроекту, с. 4). Что это за минимум, красноречиво говорит признание индустрии разврата как допустимого и нормального явления, или прочтение статьи 242 УК как указания на существование «законной» порнографии, то есть узаконенного зла, что противоречит самому духу и смыслу законности. Не менее характерен выбор в качестве заботников об общественной нравственности… ельцинских чиновников, твердо усвоивших, что мзда — это их «законная доля» в патронируемых сделках. Один из авторов «закона» — пожилая женщина, депутат двух созывов, кандидат философских наук — и вовсе не постеснялась заявить, что между правом и нравственностью нет ничего общего, и что именно так она читает курс «культурологии» своим студентам.

Очевидно, что «необходимый этический минимум» — это не что иное как нравственный нигилизм, пределом которого является общественная безнаказанность, нравственное бесчувствие окружающих, в данном случае — некоторых депутатов Думы.

Уважаемые избранники народа! Мы призываем вас отклонить безнравственный и антинародный законопроект, подавить ядовитые ростки нравственного нигилизма и тем не на словах, а на деле показать, что народ не ошибся, увидав в вашем лице носителей в первую очередь — совести и чести.

Проблема борьбы с массовым растлением общества сегодня остра как никогда, но при любых путях ее решения необходимо твердо опираться на духовно-нравственные и культурные традиции нашей Родины.

Необходимо прежде всего заставить нынешнюю «исполнительную власть» систематически применять к растлителям народа действующее законодательство, в частности — статьи УК, карающие за проституцию, порнографию и совращение малолетних.

«Легализация» индустрии разврата возможна только в рамках Уголовного Кодекса и Кодекса об административных правонарушениях как деятельности, которой не должно быть места в российской жизни. Не может быть и речи об институционализации этого страшного социального зла.

С другой стороны, необходимо разработать и принять Закон о нравственности и защите основ отечественной культуры, одной из главных целей которого станет активизация традиционных духовно-нравственных ценностей и поддерживающих их социальных институтов как основы возрождения нашего Отечества.

В. Распутин, сопредседатель Правления Союза писателей России

прот. Александр Шаргунов, председатель Общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества»

В. Белов, сопредседатель Правления Союза писателей России

Л. Бородин, писатель, главный редактор журнала «Москва»

В. Крупин, писатель

Т. Глушкова, поэтесса

А. Грушина, главный редактор «Московского журнала» и журнала «Архитектура и строительство Москвы»

К. А. Кокшенева, заведующая отделом культуры журнала «Москва»

Т. А. Астраханкина, депутат Государственной Думы РФ

Ю. П. Власов, писатель, общественный деятель

прот. Александр Кузяев,

священники Владимир Переслегин, Стефан Красовицкий, члены Общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества»

О. А. Селихова, президент Ассоциации «Жизнь»

проф. Ю. В. Троицкий

проф. Ю. Е. Петухов, председатель Общественного объединения родителей и близких погибших и граждан, пострадавших в событиях 21 сентября — 5 октября 1993 года

Е. Ф. Дудко, председатель московского отделения Всероссийского женского союза

Л. С. Соколова, народная артистка СССР

Е. А. Шувалова, председатель Общероссийского движения матерей «За социальную справедливость»

проф. А. В. Недоступ, председатель Московского общества православных врачей

Ю. Т. Лисица, составитель и комментатор ПСС И. А. Ильина

Ю. В. Григорьев, кинорежиссер, лауреат Государственных премий

Р. А. Григорьева, кинорежиссер, лауреат Государственных премий

В. А. Кулаков, художник, заслуженный деятель искусств России

В. Г. Харитонов, художник, вице-президент Ассоциации культурного сотрудничества с Италией

народные артисты России: Н. Бурляев, Н. Варлей, Л. Зайцева, В. Заманский, А. Михайлов, О. Москвитина, Т. Петрова

3 февраля 1997 г.

Остановить духовную колонизацию России!

Обращение к депутатам Государственной Думы РФ в связи с рассмотрением во 2-м чтении проекта федерального закона «О внесении изменений и дополнений в закон РСФСР «О свободе вероисповеданий»»

Уважаемые депутаты!

На ваше рассмотрение вторично вносится законопроект, вызывающий серьезную озабоченность у православной и патриотической общественности России — «О внесении изменений и дополнений в закон РСФСР «О свободе вероисповеданий»».1)

_____________________________________________________________

1) Имеется в виду первоначальная редакция «изменений и дополнений», обсуждавшаяся в конце 1996 г. Критические замечания, изложенные в настоящем Обращении, были учтены авторами законопроекта и легли в основу новой концепции, предусматривающей серьезные ограничения деятельности сект и реальную защиту прав верующих. В таком виде закон был принят Госдумой, после чего «мировое сообщество» руками своего ставленника заблокировало его исполнение.- Ред.

Концепция этого закона легализует существующее положение в сфере деятельности религиозных объединений на территории России, обеспечивающее максимальную свободу действий в этой области заинтересованных организаций и лиц (включая иностранцев) при минимальном вмешательстве управленческих учреждений и полном устранении контроля со стороны общества и органов представительной власти.

Одним из главных направлений этой государственной политики является поощрение создания «своих» и проникновения в Россию иностранных (в первую очередь — западных) религиозных организаций, игнорирующих Православие как религию, сформировавшую национальную духовную культуру, или активно враждебных по отношению к духовно-нравственным устоям и культурно-историческим традициям народов нашей страны. В качестве «идеологического прикрытия» экспансии религиозных маргиналов используются западные либеральные мифы о «деидеологизации», «общечеловеческих ценностях» и «неотъемлемых правах человека».

Присваивая себе в новом законе исключительное право регистрации и контроля, а также вступления от имени государства в имущественные отношения с религиозными организациями и регулирования их доступа к средствам массовой информации, самовластно правящие страной чиновники из бывшей номенклатуры стремятся получить неограниченный доступ к огромным деньгам, брошенным на «духовную колонизацию» России.

Попытка принятия рассматриваемого законопроекта является непосредственным продолжением указанной антигосударственной религиозной политики, открыто и беспрепятственно проводящейся после расстрела Конституции и Парламента России в октябре 1993 года в ущерб основополагающим духовным традициям. Эта политика уже нанесла серьезный урон духовно-нравственному и культурному единству народов России и русского народа, привела к изоляции, расколам и к вытеснению традиционных религий, созидавших духовную культуру России, деморализации и подрыву физического и нравственного здоровья нации. Масштабы содеянного безусловно свидетельствуют о серьезной угрозе национальной безопасности страны.

Уже в статье 1 предмет регулирования закона односторонне сводится к правоотношениям при реализации конституционного права на свободу совести и вероисповедания. Это позволяет авторам закона логически вполне последовательно не делать различия между религиозными организациями, действующими на территории России. Ведь главное — свободное удовлетворение «религиозной потребности», а кем и как — должна решать сама «суверенная личность», «неотъемлемые права» которой лицемерно провозглашаются «высшей ценностью». Вводится американская модель взаимоотношений государства и религиозных организаций: «свободный рынок духовных услуг», с «равными возможностями» для всевозможных контор по их «производству и оказанию». При этом полностью игнорируется историческое прошлое и национальная самобытность России, менталитет ее народов.

Между тем Россия — страна с тысячелетней православной духовностью, которая через культуру, традиции государственного и общественного строительства, нравы, обычаи и повседневный быт сформировала самобытный образ бытия наших народов, стала одним из символов их национально-государственного единства. Менталитету русской нации свойственно отчетливое преобладание духовно-нравственного начала. Оно является необходимым условием исторического бытия России в качестве единого, независимого и самостоятельного государства. Поэтому далеко не безразлично, как ведут себя по отношению к традиционным духовно-нравственным и культурным устоям инославные, в первую очередь, — иностранные религиозные организации и их представители.

Традиционной для России моделью взаимоотношений государства с религиозными организациями было тесное взаимодействие с Православием, в лоне которого сформировалась российская государственность и русская культура, и другими традиционными религиями народов России, прежде всего — Исламом, при терпимости к религиозным течениям, не угрожавшим общественным устоям. Только традиционные религии при ведущей роли одной — общенациональной религии самого большого — «стержневого» этноса — способны поддерживать авторитет центральной государственной власти в глазах миллионов верующих, духовно-нравственное и культурное единство разноплеменного населения.

Религия являлась и является мощным средством влияния на людей и общественные институты. Одно это должно было бы заставить разработчиков закона если не отдать предпочтение, то хотя бы отделить традиционные религии, воздействие которых на общественное сознание известно и в целом носит охранительный, поддерживающий характер, от маргинальных религиозных и оккультных течений (в дальнейшем — сект), во все века служивших пристанищем нигилистов и ниспровергателей всех мастей.

Вместо этого вводится равенство возможностей для любых религиозных организаций, включая иностранные, причем в очень широких пределах, ограниченных лишь совершением тяжких уголовных и государственных преступлений (статья 12).

Очевидно, что это «равенство» на деле означает вопиющее неравенство в отношении традиционных религий, лежащих в основе национальных культур народов России. Эти религии в силу своих ограниченных финансовых, материальных и иных возможностей не смогут соперничать с сектами, нередко негласно финансируемыми разнообразными, в том числе иностранными разведывательными учреждениями.

Традиционные религии должны сохранять свой исторический облик, традиционный характер культурных и общественных связей, а не спонтанно модифицироваться в погоне за конъюнктурой на «рынке духовных услуг». Иначе это будут уже не традиционные религии, без которых Россия — не Россия.

Государство должно взять на себя охранительную функцию по отношению к традиционным религиям и прежде всего к Православию. Авторы закона сознательно оставили без внимания этот важный аспект.

Статья 3 закона трактует свободу совести и вероисповедания чрезвычайно широко, предоставляя отдельным лицам, включая иностранцев, «свободно выбирать и менять, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними». В этом заключена серьезная опасность: существующие и потенциальные основатели сект получают юридическую базу для организационной активности. Любая секта начинается с одного человека или небольшой группы единомышленников, постепенно набирающих сторонников. Так возникли известные секты «юсмалиан» бывшей комсомольской функционерши М. Цвигун («Марии-Дэви-Христос»), последователей бывшего милиционера «Виссариона», «Богородичный Центр» экс-«международника» В. Яковлева («матриарха» Иоанна Береславского) и др. В религиоведении эта деятельность получила название «индивидуального прозелитизма» (вербовки последователей частным лицом). Социальная опасность индивидуального прозелитизма очевидна. С другой стороны, принятие указанной нормы быстро превратит Россию в место сбора и повышенной активности религиозных маргиналов со всего мира, привлеченных невиданной религиозно-нравственной вседозволенностью.

В связи с провозглашаемым авторами закона «равенством возможностей» для сект многие его положения приобретают откровенно разрушительный, зловещий характер.

Так в статье 5 о религиозном образовании, куда авторы закона «спрятали» и религиозное воспитание, родителям или лицам, их заменяющим, из числа сектантов, разрешается воспитывать детей в соответствии со своими убеждениями.

В соответствии со статьей 14 сектанты получают доступ в армию, т. к. «командование воинских частей с учетом требований воинских уставов не препятствует военнослужащим участвовать в богослужениях и совершать религиозные обряды».

Та же статья открывает перед сектантами, «по просьбе находящихся в них граждан», двери лечебно-профилактических и больничных учреждений, детских домов, домов инвалидов и престарелых и учреждений, исполняющих уголовные наказания в виде лишения свободы.

Сектантам разрешается также проведение массовых публичных «богослужений и религиозных обрядов и церемоний», которые «осуществляются в порядке, установленном при проведении митингов, уличных шествий и демонстраций».

Иностранные религиозные организации, в соответствии со статьей 11, могут осуществлять свою деятельность на территории России наравне с отечественными!

Статья 15 разрешает сектантам «свободно экспортировать, импортировать и распространять религиозную литературу, печатные, аудио- и видеоматериалы и иные предметы религиозного назначения».

В статье 16 им предоставляется возможность осуществлять благотворительную и культурно-просветительскую деятельность, включая создание образовательных учреждений! Как известно, благотворительность является одним из наиболее эффективных путей вербовки новых членов сект, особенно среди обездоленных слоев населения. Знаменитая попытка реставрации язычества как государственной религии римским императором Юлианом I (Отступником) во многом и небезуспешно опиралась именно на это средство воздействия на люмпенизированные массы.

Не менее вредна и предоставляемая сектантам, особенно иностранным, свобода насаждать чуждые социо-культурные образцы и ценности, взращивать в своих «образовательных учреждениях» русских космополитов.

В этой же статье сектанты наделяются правом «использовать и учреждать собственные средства массовой информации». Нетрудно представить, какими «религиозными» передачами будет заполнен российский эфир!

Статья 17 о духовных образовательных учреждениях создает законодательные предпосылки для «профессиональной подготовки» «служителей и религиозного персонала» сект, которым на общих основаниях предоставляется отсрочка от призыва в армию и иные льготы, что противоречит логике защиты государственных интересов.

Статья 18 о международных связях и контактах позволяет сектантам «приглашать иностранных граждан с целью занятия профессиональной деятельностью в данных организациях».

В соответствии со статьей 19 о правах собственности религиозных организаций, сектанты, в том числе иностранные, могут обладать движимым и недвижимым имуществом, включая земельные участки.

Статья 20 позволяет сектам использовать для своих нужд имущество, добровольно переданное им гражданами, что является одним из главных источников материальных и финансовых ресурсов сект на начальных этапах их формирования!

Таким образом, законопроект создает предпосылки для ускоренного формирования и институционализации «своих», и широкой экспансии иностранных сект, со всеми вытекающими отсюда тяжелыми социальными последствиями.

Законопроект не предусматривает никаких форм контроля за деятельностью религиозных организаций со стороны общества и органов представительной власти.

В соответствии со статьей 24 надзор и контроль за исполнением закона возлагается на органы прокуратуры, а контроль за соблюдением устава в части целей деятельности — на орган, зарегистрировавший религиозную организацию.

При этом перечень оснований, по которым может быть прекращена деятельность религиозной организации (статья 12), не включает таких социально-опасных действий как насаждение чуждых социо-культурных ценностей, нигилистического отношения к отечественной истории, культуре, традиционным религиям и делу жизни старших поколений.

В современных российских условиях бесконтрольного правления чиновников ряд статей закона, несомненно, станет источником коррупции. Такова, в частности, статья 20, разрешающая богатым сектантам использовать для своих нужд территорию, здания и имущество, предоставляемое государственными, муниципальными, общественными и иными организациями, контроль за которыми находится в руках номенклатурной бюрократии. Немало злоупотреблений можно ожидать и в связи с массовой регистрацией и контролем за деятельностью религиозных организаций.

Общие выводы:

Рассматриваемый законопроект носит антинациональный и антигосударственный характер. Принятие закона не решит, а лишь усугубит и создаст новые проблемы в сфере деятельности религиозных организаций.

В этих условиях единственный приемлемый выход видится в отклонении законопроекта во 2-м чтении и разработке новой концепции закона, учитывающей государственные интересы и безопасность России.2)

___________________________________________________________

2) Законопроект был отклонен во втором чтении и отправлен на доработку. В основу новой концепции законопроекта легли положения настоящего Обращения. — Ред.

Основными чертами такой концепции закона могли бы стать следующие.

Постановка во главу угла не только религиозной свободы личности, но и охранения духовно-культурной самобытности и национально-государственных интересов России.

Вытекающее отсюда фундаментальное различие между религией общенационального значения — Православием, традиционными религиями народов России, прежде всего — Исламом, и остальными религиозными организациями.

Общей моделью взаимоотношения государства с религиозными организациями должно стать тесное, регулируемое законом взаимодействие с общенациональной и традиционными религиями в сфере поддержания общественной нравственности и решении других жизненно важных задач общества, при терпимости в отношении других религиозных организаций, не осуществляющих деятельности, идущей вразрез с духовными и культурно-историческими традициями народов России. Индивидуальный прозелитизм должен быть запрещен, а деятельность иностранных религиозных организаций — поставлена под жесткий контроль общества и государства.

Общенациональная и традиционные религии должны охраняться и поддерживаться государством в пределах своих канонических территорий.

Только общенациональная и традиционные религии могут иметь доступ к СМИ, в общественные и государственные учреждения, силовые структуры, иметь право заниматься благотворительной и культурно-просветительской деятельностью, совершать массовые публичные богослужения и обряды, иметь в своем распоряжении крупную недвижимость и земельные участки.

Необходимо создать специальный орган, который бы не только регистрировал нетрадиционные религиозные организации, но и систематически отслеживал и корректировал их деятельность в сторону соответствия духовным и культурно-историческим традициям народов России, а в случае злостного уклонения — пресекал ее.

Мы призываем депутатов прислушаться к голосу разума и совести и не голосовать за законопроект, легализующий деятельность по систематическому уничтожению духовной и культурной самобытности России.

В. Распутин, сопредседатель Правления Союза Писателей России

протоиерей Александр Шаргунов

И. Р. Шафаревич, академик РАН

Ю. П. Власов, писатель, общественный деятель

Т. А. Астраханкина, депутат Государственной Думы России

В. Белов, сопредседатель Правления Союза Писателей России

В. Крупин, писатель

Л. Бородин, писатель главный редактор журнала «Москва»

проф. А. В. Недоступ, председатель Московского общества православных врачей

проф. В. Ю. Троицкий

протоиерей Александр Кузяев

Ю. Е. Петухов, председатель Общественного объединения родителей и близких погибших и граждан, пострадавших в событиях 21 сентября — 5 октября 1993 года

священник Владимир Переслегин

священник Стефан Красовицкий

10 декабря 1996 г.

Обращение Общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества» к депутатам Государственной Думы РФ по поводу законопроекта «О свободе вероисповеданий»

В последнее время Россия сталкивается с единым мощным натиском стран НАТО, поставивших цель — дополнить готовящийся геополитический разгром Российской Федерации разрушением Русской Православной Церкви. В связи с этим особую тревогу вызывают три разрушительных процесса — отторжение от Московского Патриархата его канонических частей в пользу тесно связанных с США и Германией новостильных церковных центров; сектантское нашествие на Россию, никак не сдерживаемое нынешними властями; попытки государства вмешиваться во внутрицерковные дела с помощью так называемого Совета по взаимодействию с религиозными объединениями. Последнее, по сути закулисное новообразование, не подотчетное ни Государственной Думе как высшему законодательному органу, ни Поместному Собору Русской Церкви, по всем признакам собирается возродить худшие времена печально известного «совета по делам религий» (органа КГБ СССР). Следует иметь в виду не только извечную связь зарубежных «миссионеров» и «исследователей» с аналитическими центрами Запада (об этом на примере немецких «топографов» и «страховых агентов» еще век назад убедительно писал великий русский историк Д. И. Иловайский). Нужно отдавать себе отчет в их прямом сотрудничестве со спецслужбами стран НАТО, в частности, с ЦРУ США, что недавно признал и директор ЦРУ Дейч («Благовест-инфо», № 43, 1996). Такие организации, как Славянский институт в Германии или Восточный институт в Ватикане, также не оставляют своих попыток выработать антиправославные закрытые рекомендации, причем на самом высоком научном уровне.

При этом принципиальное неприятие властями самой идеи защиты России от пропаганды иноверия, безверия, растления и сатанизма, новый, весьма характерный состав Совета по взаимодействию с религиозными объединениями, заставляют сделать вывод о возможном, причем в ближайшем будущем, переходе властей от лживой политики показных «стояний со свечкой» к неким законодательным антиправославным мерам. Это, равно как и всемерное насаждение в Церкви ереси экуменизма, органически вытекает из самой природы вненациональной демократии, что было не раз показано в сборниках трудов нашего Комитета — «Антихрист в Москве» (вып. 1-3).

Предлагаемый проект Федерального закона «О свободе вероисповеданий» уравнивает права Русской Православной Церкви с правами многочисленных сект, деятельность которых уже стала национальным бедствием и сегодня составляет едва ли не главную угрозу не только духовному здоровью всех россиян, независимо от вероисповедания каждого, но уже и территориальной целостности России.1)

_____________________________________________________________________

1) Имеется в виду первоначальная редакция законопроекта. Благодаря усилиям православно-патриотической общественности законопроект удалось вернуть на доработку. Доработанный и уже принятый Госдумой закон может стать (в случае отмены президентского «вето») реальной защитой граждан от посягательств религиозных авантюристов, наводнивших сейчас всю Россию. — Ред.

Как было отмечено на недавнем первом Епархиальном съезде православных миссионеров (г. Белгород), изощренный прозелитизм сект оказался наиболее воинственен и успешен как раз в тех регионах, где вызревает и информационно раскручивается идея отделения от России — в Сибири и на Дальнем Востоке. Уже в одном этом смысле всякая законодательная поддержка сил, действующих не только как катализатор духовной смуты, но прямо ставящих вопрос о территориальном расчленении России, является антиконституционной, а с позиции многовековой роли Православия как духовного стержня державности и культуры России — оскорбительной для исторической памяти своего народа.

Принятием этого закона все будущие поколения предаются на межклеточную борьбу всего агонизирующего тела страны, на ту смуту и разделение всех со всеми, о котором предречено: «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет». (Лк. 11, 17).

Традиционные духовно-нравственные ценности обретают особое значение в настоящее время, когда всеми активно действующими политическими силами, как находящимися у власти, так и в оппозиции, признается первейшая необходимость выработки единой национальной идеологии, на основе которой страна могла бы выйти из экономического и духовного кризиса и преодолеть раскол в обществе.

Что такое прозелитизм инославных конфессий, вещающих круглосуточно на радио и почти полном отстранении Русской Православной Церкви от радио и телевидения, что такое тысячи «религиозных» сект, порою открыто исповедующих культ сатаны, с массовым зомбированием, в первую очередь детей и молодежи, и сетью уголовно коммерческих кланов, всегда руководимых из-за рубежа, и при этом за рубежом запрещенных?! Как правило, это отнюдь не «клубы здоровья», как они себя регистрируют, или клубы по духовным интересам, а загерметизированные для любого контроля структуры, уже открыто призывающие на «просвещенную» борьбу с Православием и вообще с так называемым религиозным и нравственным фундаментализмом, последним, что помимо русского языка осталось недостижимым для разрушителей России.

Провозглашенная Конституцией РФ свобода совести не есть свобода сатанинских группировок калечить души подростков (примеров преступлений — множество), как и подрывать многовековой опыт мирного сосуществования Православия с другими традиционными религиями страны — Исламом и буддизмом.

Свобода совести — это свобода духовно-нравственного выбора. И человек выбирает для этого путь, либо указанный Божественным Откровением, либо научной философской мудростью (кантовский категорический императив и др.), либо, уклоняясь от выбора вовсе в сознательный или бессознательный агностицизм и бытовое безразличие. Сектантство как форма духовной анархии изначально по определению своему враждебно всем трем позициям, а потому допускать его равенство перед Законом наряду с дарами Откровения или плодами научных концепций, все равно, что признать раковую опухоль равнонеобходимой частью тела наравне с… сердцем.

Благодаря финансовой мощи и диктату извне, религиозные объединения, насчитывающие по десятку (!) членов, могут превосходить в возможностях выражать свою веру публично традиционные конфессии, включающие в себя десятки миллионов верующих. Это полное попрание принципов демократии, гражданской справедливости и просто здравого смысла.

Пора нам понять, что легализация сект наравне с массовыми традиционными конфессиями будет опасна в первую очередь не столько Православию, часто духовно очищавшемуся и укреплявшемуся в испытаниях и гонениях, сколько каждой семье, ибо там, где есть ребенок, будет предпринята попытка воспитать из него фанатика-манкурта и убийцу, если не собственных родителей, то собственной духовной свободы и всех отеческих традиций.

Многочисленные факты уголовных преступлений «Аум-Сенрикё», «Свидетелей Иеговы» и др. требуют законодательной защиты традиционных религиозных конфессий, как это принято в цивилизованных странах мира: Японии или Израиле, или в Англии, или в Греции — стране мира и национального согласия, близкой России духовно, ныне достойно возрождающейся на своем самобытном историческом пути.

Растление как государственная политика

Протоиерей Александр Шаргунов

24 декабря 1996 г. в Государственной Думе состоялась встреча депутатов от оппозиции с представителями православной общественности. Ниже помещаются выступления членов Общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества» на этой встрече.

В «молодежном» приложении к газете с самым массовым в мире тиражом — «Аргументы и факты», которое ведут мать и ее юная дочь, печатаются пространные интервью детей от 9 до 15 лет, как они потеряли невинность. В школах вводится обязательное «сексуальное просвещение», т. е. обучение детей разврату. Россия становится землей Хама — дети в своем бесстыдстве не стесняются родителей, родители — детей. Нет ни отцовства, ни материнства, связь поколений нарушена. Распад родовых связей, конец нации, конец человечества.

Свободный выбор всегда осуществляется на уровне личного сознания, и здесь страшна опасность воздействия коллективного анонимного общественного сознания, направляемого средствами массовой информации. То, что «нормализовано», принято за норму массами, массовым сознанием, становится «естественным», даже если вступает в очевидный разрыв с разумом и совестью. Это — одна из самых страшных угроз человечеству сегодня, особенно в России. Следующий этап распада — принятие закона, где грех, беззаконие, защищается государством.

То, что произошло в октябре 1993 года и было закреплено в июле 1996-го, набирает сегодня, как бесовское колесо, все новые обороты. Уничтожение России, растление народа, криминализация общества обретают всеохватывающие масштабы. Они форсируют события, торопятся закрепить успех. Подготовка и начало рассмотрения законопроектов, легализующих разрушение самых основ нравственности, культуры, того, что делает человека человеком, — один из самых решающих в этом процессе этапов.

Законопроекты, предлагаемые на рассмотрение Думы, логически связаны друг с другом, поскольку пропаганда растления и психическое воздействие на молодежь тоталитарных сект — явления одного порядка.

Что мы имеем?

Закон «Об ограничениях оборота продукции…» легализует «оборот продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера», т. е. узаконивает публичные дома и т. п.

В качестве механизма легализации растления предлагается лицензирование чиновниками при полном устранении контроля со стороны общества и органов представительной власти. Создается сила, где будут задействованы громадные деньги, безнравственная, беззаконная, самодовлеющая сила, которая сметет любой контроль, будет развиваться бесконечно, пока не поглотит все вокруг, включая создаваемые авторами закона «духовные резервации» с радиусом 500 метров вокруг школ.

Общий вывод: навязывание разврата не прекратится, а станет более уверенным и наглым, ибо приобретет законный статус. Под лукавым предлогом борьбы со злом посредством его ограничения создается плацдарм для тотальной сатанизации российского общества. Вся ответственность будет на оппозиции, на тех, кто принимал этот закон!

То же самое относится и к другому закону — «О свободе вероисповеданий»1), цель которого — лишить глубоких духовных корней русский народ, как говорится, выбить у него почву из-под ног. В нем, как будто бы, декларируется право на свободу совести, право духовного выбора, а на самом деле предоставляются равные возможности любым религиозным организациям и духовным лицам, включая иностранцев, вне зависимости от их укорененности в русской культуре, осуществлять свою «просветительскую деятельность».

________________________________________________

1) Имеется в виду первоначальная редакция закона — Ред.

Все это предполагается совершать по американскому, имеющему свои исторические предпосылки, образцу, разумеется, отвергнутому Европой, поскольку у Европы — свои традиции, своя древняя культура и достаточно сильное еще чувство самосохранения. В Европе, в отличие от России, не были подсечены корни, и отношение населения к сектам иное, чем к традиционным религиям.

Почему бы нам не последовать примеру Европы или таких государств, как Израиль или Япония? Секты там не запрещены, но они — для маргиналов и находятся под государственным и общественным контролем. Невозможно себе представить в европейской школе и армии преподавание какой-либо религии кроме традиционных католицизма и протестантизма.

Как же у нас, согласно сегодняшним изменениям и дополнениям к закону 1991 года, предполагается решить эту важную проблему? Чтобы избежать риска и не ущемить ничьих прав, в армии и в школе предполагается исключить присутствие как сектантов, так и служителей традиционных культов. Все в лучших традициях государственного атеизма!

Но человек, как говорится, это tabula rasa — «чистая доска», и она должна быть чем-то заполнена. Что сейчас доступнее всего? Наверное, не патриотическая и духовно-нравственная литература, а оккультно-астрологическая, с пропагандой разврата и насилия. Вот, чем будет заполняться эта «чистая доска». Великая Римская империя, где каждый гражданин был воином, полностью выродилась, была сметена варварскими полчищами, когда единственным смыслом жизни стало «хлеба и зрелищ».

Для безопасности страны принятие этого закона, как и «закона о сексе», может оказаться не менее важным, чем ратификация договора СНВ-2. С полной ответственностью мы утверждаем, что как в том, так и в другом случае речь идет об угрозе национальной безопасности страны. Половая распущенность, как и участие в тоталитарных сектах, ведет к психической неустойчивости, к расстройству высшей нервной деятельности и, в конце концов, — к вырождению: изменения происходят на генетическом уровне. У людей, попавших в этот омут, атрофируется чувство долга, невозможно представить себе человека, ведущего подобный образ жизни, защитником отечественных рубежей, добросовестным тружеником или заботливым родителем.

Уравнять традиционные религии и тоталитарные секты — это значит хлеб заменить суррогатом и сказать, что это тоже хлеб. Это значит вместо тысячелетнего дерева с огромной кроной, которое своими плодами питало весь народ, поддерживая его существование в течение долгой истории, быть готовым поставить чахлый кустик, приносящий ядовитые ягоды, имитирующие насыщение. Проповедовать новому поколению «новую духовность» — это все равно, что отнять ребенка от груди родной матери и начать искусственно вскармливать его химическими смесями.

Мы намеренно не вдаемся в частности — частности не решают главного. А главное заключается в том, что у русских все отняли: и землю, и жизнь, хотят и религию отнять. Уже пытались однажды отнять религию — чем это обернулось для народа известно. И теперь, другим уже путем, хотят отнять его религию — путем подмен. После десятилетий государственного атеизма наносится рассчитанный удар в самый центр народного самосознания. Пусть никто из депутатов не думает, что это какая-то там «их» духовная война, не имеющая отношения к экономической и политической мощи России. Можно не сомневаться, что на осуществление именно этой программы будут брошены миллиарды долларов теми, кто хочет видеть Россию своей колонией. Позволю себе напомнить вам место из известного доклада Геббельса: «Нам не победить этот народ, пока мы не поставим в каждой русской деревне своего служителя культа». Не случайно сейчас, после успешной кампании «приватизации» и «президентских выборов» главой президентского совета по взаимодействию с религиозными организациями назначен Чубайс — центр борьбы за Россию переместился сюда. Они торопятся нанести последний сокрушительный удар, чтобы Россия как великая суверенная страна, и русские как великая нация, перестали существовать в мировой истории.

На недавнем собрании священнослужителей г. Москвы Святейший Патриарх Алексий II выразил глубокую озабоченность по поводу новых законопроектов.

И в заключение одно небольшое замечание по поводу «чувства реализма» тех, кто говорит, что «из двух зол надо выбирать меньшее».

Зло — ни малое, ни большое — не может быть законодательно закреплено. Это противоречит духу и смыслу закона, законности. То, что наносит ущерб отдельным людям, а также государству в целом, — должно быть поставлено вне закона. Разве не точно также мы рассуждаем о преступлениях? Уголовный кодекс предусматривает наказание даже за мелкие правонарушения, не объявляя их нормальной общественно-полезной правовой деятельностью. В противном случае может создаться впечатление, что оппозиция действует строго в рамках, заданных ей нынешней властью, и играет в поддавки.

Пришла пора выполнить свои обязательства перед народом, используя имеющиеся для этого возможности.

Слово писателя

В. Г. Распутин, сопредседатель Правления Союза писателей России

Нет сомнения, что демократические свободы в России не состоялись. Они получили извращенный вид, превратились во вседозволенность и произвол, были присвоены криминалом и капиталом, стали орудием нравственного и духовного насилия над человеком, погребли под собой защитные функции государства по отношению к своему гражданину. В том виде, в каком вывалены были свободы на Россию, они сделались могучим средством морального и физического разрушения народа и государства, уничтожения их скрепляющих устоев. Россия превращена в страну перевернутого мира — перевернуты с ног на голову ее экономика, сословное устроение, культура, мораль, все низкое поднято наверх, высокое сброшено вниз. Ничего удивительного, что такое положение торопится закрепить себя законодательно.

В эти недели в Государственной Думе готовятся для утверждения несколько законов, чрезвычайно, на наш взгляд, опасных для настоящего и будущего России. Экономика в сущности сокрушена, но это еще не все в судьбе России и, несмотря на первое место экономики в жизни, может быть, не самое главное. Если удалось бы сохранить человека, душой и телом преданного Отчизне, есть надежда восстановить и отдать в руки отечественного производителя и экономику. Но если «уйдет» из России в объятия чужой веры и чужой морали сын ее, мы потеряем все. Все и навсегда. Пока, даже при заметных и опасных разрушениях человека, коренная народная порода сохраняет твердость. Она точится ежедневно и ежечасно вот уже в течение десяти лет, и в течение всех этих десяти лет мы ждали: придет пора отрезвления и опамятования и явится необходимый заслон бешеному разврату и беспощадному выскабливанию душ от родных наростов. Однако вместо этого являются и обсуждаются законопроекты, под ловкими названиями, вкупе представляющие из себя не что иное, как плотную насторожу душеулавливающих сетей, в которых крупная и мелкая ячея чередуются и каждая из них выдается за спасительные меры.

Здесь говорили об этих законопроектах.

«О внесении изменений и дополнений в закон Российской Федерации «О свободе вероисповеданий»» 1) — да ведь это же на рынке вер одна цена за Православие, сложившее 1000-летнюю душу и сердце русского человека, и другие традиционные российские религии с тысячами сект и церквей не только подозрительного, но и опасного действия. И когда в течение веков Россия, защищая себя, шла в бой за Веру, Царя и Отечество, не самозванные же секты, выступающие против семьи и национальных святынь, она готовила, не церковь Муна, не Белое Братство, а стояла она за веру своих отцов. Вы можете возразить, что воплотившиеся в Родину ее большие религии и прежде всего Православие, есть религии сильные и от соседства слабых, сколько бы их не было и что бы они не проповедовали, им не может ничего грозить. Но, во-первых, не настолько они и слабые, напротив — богатые, агрессивные и вероломные, даже вооруженные не только отравляющим словом учения, но и отравляющими веществами; а во-вторых, и маленькие кровожадные москиты, если от них не отмахиваться, способны сокрушить гиганта.

_________________________________________________

1) Имеется в виду первоначальная редакция закона — Ред.

Второй законопроект, подготовленный в Комитете по культуре, называется: «Об ограничениях оборота продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера в Российской Федерации». Об «ограничении» — наконец-то! — а то ведь годами шло беспрерывное увеличение. Но не кажется ли вам, что увеличение достигло таких масштабов, что ограничения ему не страшны? Да и что такое «ограничения», что такое «специально отведенные» для продукции места, специальные часы, специальные заведения, эти фразы, предусмотренные проектом якобы для «целомудризации» населения? Кому втирают очки, будто индустрия секса пойдет на «ограничение»? Да никогда! Это ведь она сама, индустрия секса, зарабатывающая бешеные деньги, предлагает сей закон — чтобы легализовать себя, устроиться на законных основаниях. Точно так же, сросшись с наркобизнесом, они вместе предлагают, и успешно, легализовать наркотики. Вступят в законное пользование «детскими» дозами героина, вступят и в пользование 12-ти летними девочками. Одно от другого неотделимо.

Нет, этот законопроект направлен не против, а идет на поводу у воротил секса, занятых, кроме обогащения, по совместительству еще и тем, чтобы сделать молодые поколения России недееспособными. Ни для кого не секрет сегодня, что сексуальные революции, перекидываясь из страны в страну, бумерангом вызвали истребительную сексуальную войну против всего человечества в форме СПИДа, разрушенной психики и других неизлечимых болезней. Она все больше разрастается. И любое наше действие по этому, казалось бы, всего лишь щекотливому вопросу есть вольное или невольное принятие одной из воюющих сторон.

И до чего мило звучит еще одно законодательное предложение — «О репродуктивных правах граждан»! За этим предложением стоит РАПС — Российская Ассоциация планирования семьи, а за нею стоит мировая федерация планирования. Из государственного бюджета уже несколько лет РАПСу выделяются огромные деньги на работу по ограничению рождаемости. Ограничение рождаемости в России, где каждый год население убывает на миллион человек? Именно! Государство почему-то заинтересовано в этом, а теперь попытаются заинтересовать и Думу. Программа ограничения рождаемости включает преподавание «безопасного секса» в школах, начиная с младших классов, где дети и вовсе знать не должны, что такое секс ни из азбуки, ни из арифметики, ни из жизни. Разве непонятно, что «безопасный» раньше времени — это очень опасный? На то и расчет. На то и новое образование, на то и новая мораль.

Нетрудно понять, уважаемые думцы, что вас втягивают в упомянутое законотворчество, исходя из достигнутых в жизни реалий. Исходя не из нравственности и духовности, как чистоты духа и тела, а из побед над нравственностью и духовностью. Но этим победам поддакивать губительно. Не мы их одерживаем. Бойтесь данайцев, дары приносящих. России нужны другие законы. В подготовке одного из них — по нравственному спасению Отечества — наш Комитет активно участвует.

Обращение к депутатам-патриотам

Из выступления в Государственной Думе РФ

Священник Владимир Переслегин, член Общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества»

Хотелось бы сказать несколько слов о моральной ответственности депутатов Государственной Думы за принимаемые ими решения.

Двадцатого мая 1996 года мы были свидетелями подписания лидером фракции КПРФ и народно-патриотического блока Г. А. Зюгановым документа, составленного Комитетом «За нравственное возрождение Отечества»: «Положить конец нравственному геноциду нашего народа!» Призыв к пресечению беспредела разврата и растления был, таким образом, в его лице поддержан всем народно-патриотическим блоком и всей думской фракцией КПРФ.

Но прошло всего четыре дня, и 24 мая Дума на своем заседании, при участии фракции КПРФ и других представителей оппозиции, приняла новый Уголовный Кодекс, статья 240 которого не рассматривает проституцию как уголовное преступление, а вовлечение в проституцию, согласно статье, является преступлением, только если оно совершено путем шантажа или обмана. В статье же 242 легализуется порнография. Итак, депутаты 24 мая приняли по меньшей мере два преступных закона (каждая статья УК является федеральным законом). Преступных с точки зрения нравственности, от их же лица продекларированной за 4 дня до этого. Это весьма показательный факт. Он говорит о нравственном нигилизме, который коснулся и той части депутатов, которые считают себя патриотами.

Если это действительно так, то ни в чем другом этот нигилизм не проявится так ярко, как в случае принятия Госдумой с оппозиционным большинством законопроектов «Об ограничениях оборота продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера в Российской Федерации» и «О репродуктивных правах граждан и гарантиях их осуществления».

Силы зла, ненавидящие Россию, насаждают в ней разврат и сатанизм. Вот ситуация в школе. Зам. министра образования РФ, член Совета по социальной политике при Президенте РФ А. Г. Асмолов и Российская Ассоциация планирования семьи насаждают в школе разврат. С принятием законопроекта «О репродуктивных правах граждан…» «половое воспитание» детей, обучение их «безопасному сексу» и тому подобные развратные действия в отношении подростков становятся обязательными. У меня в руках пособие для детей 7-9 лет и старше. Комплект этих пособий распространяется Российской Ассоциацией планирования семьи по школам России в качестве учебных пособий по курсу сексологии. Детям: «Ваш друг презерватив», «безопасный секс»; основные понятия курса: «безопасная любовь», «бисексуальность», «гомосексуализм», «онанизм», «оральный секс», «анальный половой акт» и т. д. Детям предлагают узнать то, чего не знают и никогда не узнают большинство нормальных взрослых!

Известно ли депутатам, что такое «оральный секс»? Следовало бы процитировать определение данного понятия, предлагаемое детям в качестве основы по курсу сексологии, но это невоспроизводимо.

Могу сказать, что хотя я воспитан двором, а также принял исповедь от множества уголовных преступников, но не слышал о подобном, пока не прочел этого в детском учебном пособии. Детям демонстрируется изображение полового акта, мужских и женских гениталий.

Знайте депутаты: эта деятельность подпадает под действие статьи 135 принятого вами Уголовного Кодекса:

«Развратные действия, это действия, преследующие действия возбудить или удовлетворить половой инстинкт несовершеннолетнего, пробудить у них нездоровый сексуальный интерес и тем самым нарушить нормальное физическое и психологическое развитие ребенка или подростка. Развратные действия могут носить интеллектуальный характер (демонстрация порнографических предметов, ведение циничных разговоров на сексуальные темы, демонстрация порнографических фильмов и магнитофонных записей такого же характера)» (Комментарий к УК РФ, ст. 135). «Возбуждение у малолетнего извращенного интереса к половым отношениям, подготовка малолетнего для последующего вовлечения в сексуальные отношения и т. д.» является, по комментарию к новому УК, изданному под редакцией Ген. прокурора Скуратова и председателя Верховного суда РФ Лебедева мотивом уголовного преступления, ответственность за которое предусмотрена статьей 135. Депутаты должны знать, что принятие ими закона, легализующего «Досуг-сауна-люкс-очаровательная-девушка-круглосуточно-недорого» (типичное объявление из газеты МК), означает, что депутаты объективно становятся сообщниками преступников, нарушающих статью 241 УК «Организация и содержание притонов для занятия проституцией».

Наконец, действия Международной Федерации планирования семьи и ее российского филиала, квалифицируемые нами как геноцид, безусловно подпадают под определение статьи УК о геноциде как о действиях, «направленных на насильственное воспрепятствование деторождению» (ст. 357 нового УК). Это насильственное разрушение в уме и чувствах незрелого еще человека всяких ограничений его слабо сопротивляющегося в силу детского возраста инстинкта стыда и самосохранения. Это является насилием над естеством, равно как и пропаганда стерилизации.

Итак, принятие упомянутых законопроектов сделает всех депутатов, не проголосовавших против, соучастниками уголовно-наказуемого деяния со всеми последствиями этого печального факта.

Вы должны знать, что преподавание сексологии в школе, легализация эротики, порнографии и публичных домов под видом процитированных нами объявлений и другими видами (интим-клубы, секс-шоу и т. п.) преследуют одну единственную цель: лишить нас Родины. После принятия этих законов мы окажемся в резервации для неполноценных, с точки зрения этих законов, людей.

Налицо насильственное лишение детей детства, которое немыслимо без девства, сохраняемого в уме и чувствах. Депутаты обязаны знать: девственность детей является национальным достоянием. И если вы, господа депутаты, не воспрепятствуете принятию данных законов, то кроме той моральной и уголовной ответственности, о которой я уже сказал, и которая с неотвратимостью падет на ваши головы, вы также не будете иметь морального права даже на название «коммунистов» в том значении, которое это слово приобрело в сознании нашего народа со времени Великой Отечественной войны, на название «аграриев», так как растлеваете собственную землю, на название патриотов, так как не препятствуете Хаму обнажать наготу отца и матери.

Гнев Божий падет на головы депутатов, не проголосовавших против развратных законов.

Обращение к лидеру оппозиционного большинства в Госдуме РФ в связи с обсуждением законопроекта «Об ограничениях оборота…»

Возможно, уже 5 февраля Дума будет рассматривать в первом чтении законопроект «Об ограничениях оборота продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера в Российской Федерации», об опасности которого мы говорили на одной из наших последних встреч и выступая перед депутатами.

Зная Вашу нравственную позицию, ясно выраженную в Обращении «Положить конец нравственному геноциду нашего народа!», мы просим Вас принять все необходимые меры, чтобы антинациональный и антигосударственный «закон Говорухина» был снят с рассмотрения или отклонен.

Этот «закон», составленный еще в Думе 1-го созыва представителями т. н. «Выбора России», является, на наш взгляд, крайне опасной либеральной диверсией: ссылаясь на якобы «опыт» «цивилизованных стран» и проявляя ничем не обоснованную заботу о «меньшинствах» и маргиналах, стремятся разрушить норму: духовно-нравственные, религиозные и культурные традиции абсолютного большинства, определяющие самобытный облик и являющиеся необходимым условием существования России как самостоятельного и сильного государства!

Так не довольно ли уже отведанных ядовитых плодов западного либерализма? Ведь попробовали «строить капитализм», «как на Западе», и видим к чему пришли. По тем же рецептам «освободили», а оказалось — просто отдали СМИ в руки кучки антинациональных элементов. Распахнули двери «тюрьмы народов» — а на самом деле принесли наши народы и страну в жертву властной похоти «национальной» номенклатуры. Теперь нам лукаво предлагают бороться с нравственным разложением посредством узаконивания разврата! Неужели опять примем? Неужели не ясно, что эта очередная, пришедшая с «цивилизованного Запада» «гуманитарная помощь» для русских индейцев, отравлена и заражена чумой?!

Вывод один: возродить Россию можно только на основах ее национальной самобытности! И в этой России — подлинной, национальной — нет места «законам Говорухиных». В ней «сексуальный оборот» и другая подобная грязь — это грех, порок и преступление.

Если Дума с оппозиционным большинством примет этот «закон» — такая оппозиция не только неизбежно лишится нашей поддержки, но, что несравненно более важно, она утратит доверие миллионов соотечественников, в глазах которых народно-патриотические силы по-прежнему олицетворяют нравственность, приверженность национальным устоям и справедливость. И все это перед лицом грядущих потрясений и смены власти!

Влияние оппозиции в решающей степени зависит от нравственного авторитета ее лидеров. Их духовное разложение и перерождение означают политическую смерть народно-патриотического блока и открывают дорогу новым вождям, которые поведут обездоленные массы, весьма вероятно — не в интересах России. В этом отношении на главе народно-патриотического движения, лежит особая ответственность. В качестве примера нравственной деградации «верхушки» оппозиции можно привести того же г-на Говорухина и его недавнюю агитацию за легализацию разврата (газета «Завтра», № 4, с. 5). Что спешит поведать рядовым патриотам, в трудных условиях ждущим руководства к действию, один из лидеров НПСР, член Совета Государственной Думы, председатель Комитета по культуре в беседе с другим патриотическим деятелем, В. Бондаренко?

«У нас узаконены проституция и порнография».

«Мы не закрытая страна, живем в цивилизованном мире… Их нельзя запретить…»

«Против закона поднялась целая армия священников…»

«Эта продукция дает прибыль 800 процентов, и с этих 800 процентов идет установленный нашим законодательством процент государству. Сексуальный бизнес перестанет быть «черным», государству положены с него деньги».

«Если ты распространяешь, продаешь, это все идет в доход государству, как нормальный «белый» бизнес».

«А как заставить этот закон работать? Гарантия — деньги. Всюду плати деньги. И есть специально отведенные места».

Позволительно спросить, чего здесь больше: безнравственности, правового невежества, религиозного и культурного нигилизма или махрового гайдаризма? Какому государству «положены деньги»? Криминальному ельцинскому? И куда оно направит их? На очередную бойню в Москве или Чечне? Остается только утешаться, что г-ну Говорухину не пришло в голову ввести государственную монополию на индустрию разврата.

Авторы «закона» часто приводят в качестве довода тот факт, что эти явления и так широко распространены в нашем обществе и никто за них не наказывает. То есть, легализация беспредела по факту беспредела. Если следовать их логике, то в дальнейшем, очевидно, должны быть приняты законы, разрешающие умышленное убийство — в ограниченных масштабах и в специально отведенных местах.

Впрочем, было бы неправильно винить во всем одного г-на Говорухина и иже с ним. Еще 24 мая 1996 года (то есть, всего через четыре дня после подписания Вами совместного заявления «Положить конец нравственному геноциду нашего народа!») Государственная Дума при участии фракции КПРФ и других представителей оппозиции приняла новый Уголовный Кодекс, статья 242 которого предусматривает наказание только за «незаконное» распространение порнографии, предполагая, очевидно, существование «законной» порнографической продукции. Отсюда недалеко и до «законного» убийства, легального наркобизнеса и т. п. То, что на это практически никто не обращает внимания, говорит само за себя.

Нужно смотреть правде в глаза: руководство оппозиции давно и тяжко духовно больно. Существует единственное средство избежать окончательного распада — возврат к нравственности. Оппозиционный лидер своими мыслями и поступками должен олицетворять нравственное начало, а не быть циником и сибаритом с зарплатой федерального министра.

С уважением

3 февраля 1997 г.

Прот. Александр Шаргунов, В. Г. Распутин

Заключение Общественного комитета по законопроекту «Об ограничениях оборота…»

Газета «Дума», № 26 (128), 1996 г. (материал, озаглавленный «Голос конфессий»)

Проект Федерального закона «Об ограничениях оборота продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера в Российской Федерации», вводящий в правовое пространство «сферу сексуальных услуг» под предлогом их регламентации, является с позиции христианских ценностей и вековых традиций Православия категорически неприемлемым. Более того — преступным как перед личностью, так и перед семьей, Отечеством и Богом.

Перед личностью, поскольку блуд (по канонам Церкви, — один из немногих смертных грехов, убивающих душу подобно младенцу в чреве матери) приравнивается здесь к разновидности «зрелищных мероприятий» и получает защиту закона в части изготовления, тиражирования и пропаганды его продукции. Подобное постулирование духовного убийства как нормы с «регламентированием» и «лицензированием» есть неприкрытый сатанизм в его ненависти к бессмертной душе человека, сотворенного по Образу и подобию Божиему.

Перед семьей, поскольку «проект» фактически узаконивает верховное право вторжения в семью (через телеэкран и прочее) «сексуальных услуг» над естественным правом воспитания в атмосфере традиционной культуры, чистого воздуха и чистого эфира. Право сатаны и здесь вознесено над заповедью Христа.

Перед Отечеством, так как нельзя погубить человека, прежде не совратив его духовно и физиологически; так как нельзя погубить Отечество, не растлив прежде нацию. Растление опаснее убийства тем, что больной, взбешенный дух, распадаясь внутри себя, буйствует во сне, обретая форму духовной эпидемии самоистребления. Дух рыщущий, по образу Евангелия, становится, говоря современным языком, добычей криминальных кланов и геополитических сил, чающих распада России.

Перед Богом, ибо «всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится» (Мф. 12, 31). Хула — противодействие Богу в скверной форме и оскорбление дара богосродненности, ниспосланного человеку для его спасения. В контексте Писания это значит: простятся воры, грабители, даже убийцы — раскаявшиеся; не простятся лишь поносящие нравственное начало Бога, глумящиеся над тайной зарождения жизни, как и те, через кого приходит грех святотатства, кто придает ему особую сладость и силу закона. История свидетельствует, что гаже греха растления не было на Руси ничего, и уличенные осквернители либо налагали на себя руки, либо извергались из соборного тела Церкви и предавались анафеме.

Все вместе дает основание квалифицировать предлагаемый «проект» как:

1. Правовую базу для геноцида русского народа;

2. Начало открытой войны с Православием, его духовным и историческим ядром;

3. Новую фазу социального эксперимента по превращению нации в зомбированную биомассу, а человека, вне зависимости от вероисповедания, в манипулируемого мутанта.

Священнослужители, входящие в Общественный комитет «За нравственное возрождение Отечества», снова напоминают о своей готовности принять участие в разработке здравого законопроекта «О нравственности».

Закон Содома и Гоморры

Газета «Дума», № 26 (128), 1996 г. (статья печатается с сокращениями)

Т. А. Астраханкина, депутат Государственной Думы РФ

Номенклатурная революция, о которой так долго мечтала отошедшая от коммунистической идеологии партийная элита, свершилась. Выстрелы из танков по Дому Советов возвестили об этом стране и миру. Началась гражданская война против своего народа…

Стержень «демократических реформ» партноменклатурных оборотней — в уничтожении традиционного сознания русской нации. Для этой цели захватившие власть духовные наследники Бронштейна-Троцкого и Лени Голикова, озабоченные передачей по наследству своим детям и внукам награбленных у народа богатств, начали проводить преступную государственную политику нравственного геноцида народа, не стесняясь применением самых жестких политических технологий.

Одним из стратегических направлений этой политики является тотальная «сексуализация» средств массовой информации, «секспросвет» в начальной школе и всемерное налаживание «оборота продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера», наносящие удар в самое сердце традиционной морали.

Почувствовав безнаказанность и слабость защитных механизмов массового сознания, государственные преступники-«сексуализаторы» решили легитимизировать свою деятельность. В 1995 году, незадолго до окончания полномочий первой ельцинской Думы, депутаты из «Выбора России» в Комитете по культуре — А. Нуйкин, А. Гербер и другие разработали законопроект «Об основных направлениях государственной политики в области сексуальной культуры в Российской Федерации». В нем не только признается нормальным явлением российской жизни «оборот продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера», но и создаются законодательные предпосылки для его дальнейшего расширения — включая создание публичных домов («специально отведенных мест для оказания сексуальных услуг»), легализацию контор по торговле «живым товаром» и другие подобные «достижения цивилизованного мира».

Прошли декабрьские выборы в Думу. Канул в политическое небытие самозванный «выброс», но остался вброшенный им коварный законопроект. Чтобы не пугать депутатское большинство, он сменил название на вполне патриотичное и «национальное»: «Об ограничениях оборота продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера в Российской Федерации», не изменив при этом своей сути. А дальше пошла в ход порочная логика «выбора меньшего из зол» — надо что-то делать, конец «сексуализаторству» все равно не положить, так пусть хоть в переходах и у храмов «клубничкой» не торгуют… Иными словами, предлагается создать духовные резервации для аборигенов, не желающих или не способных приобщиться к достижениям западной «сексуальной культуры». Руками депутатов разрушается единое духовно-культурное пространство России.

Сейчас, после согласования с правительством Ельцина-Черномырдина и соответствующей доработки, законопроект вносится на рассмотрение Думы. На мой взгляд, он является совершенно неприемлемым по следующим основаниям:

1. Закон противоречит традиционным духовно-нравственным ценностям русской нации, ныне активно разделяемым, по разным социологическим оценкам, более чем 70% граждан России. В русской культурной традиции, уходящей корнями в Православие, «оборот продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера» всегда назывался иначе — «чтением книг, располагающих к незаконной любви», «блудными разговорами», «страстной музыкой», «бесстыдными танцами-плясками и такими же зрелищами», «любопытством на чужую обнаженность», «неотклонением себя от живых соблазнительных картин плотской похоти», «украшением дома, особенно спальни, соблазнительными картинами или статуями», «искусственным разжиганием похоти», «публичным содержанием блудниц», «доставлением у себя убежища блуду», «попущением ближнему согрешить блудом» и т.д. и рассматривался как тяжкий грех и нарушение норм социальной жизни (см., например: прот. Е. Петров, 1901. «Нравственное богословие для мирян», с. 541-618). Православные идеалы общественной жизни лежали в основе законодательства дореволюционной России.

После революционных потрясений и связанной с ними «сексуальной революции 20-х годов», традиционные нравственные ценности семьи и брака, под стихийным давлением масс, были восстановлены в своем значении.

Не менее отрицательно, чем Православие, относится к «сексуализаторству» другая крупнейшая религиозная конфессия России — Ислам.

Социологические исследования последних лет показывают, что поведение российских граждан по-прежнему определяется, главным образом, исповедуемыми ценностями, среди которых на первом месте стоят духовно-нравственные ценности, возможность свободно реализовать свои потребности и созидательный труд. Несмотря на все усилия либеральных «реформаторов» и проводимую нынешним режимом политику нравственного геноцида русской нации, кризиса ценностей у российских граждан не произошло. В этих условиях реализация рассматриваемого закона усилит культурный шок, вызванный агрессией западной массовой псевдокультуры. Расширятся старые и возникнут новые разломы в ядре традиционной культуры, особенно опасные в нынешних условиях преступного расчленения единой страны и нации и подогревания локальных культурных национализмов.

Преступное «сексуализаторство» может иметь и более отдаленные, но от этого не менее гибельные социальные последствия. Сошлюсь на пример Веймарской Германии.

Получивший известность перед Первой мировой войной психоанализ З. Фрейда оказался бомбой, заложенной под фундамент «протестантской этики как духа капитализма». Низведение совести до психо-биологического защитного механизма от внутренней агрессивности человека подрывало чувство личной ответственности и долга.

После Версальского мира, ознаменовавшего сокрушительное поражение кайзеровской Германии, к власти пришел режим либеральных космополитов.

«Свобода нравов» не пошла, а полетела вперед семимильными шагами. Сексуальные проблемы начали широко обсуждаться в печати. Зрелища на подмостках театров и ночных клубов Берлина перещеголяли по «откровенности» все европейские столицы. Пьесы, романы, картины открыто изображали гомосексуализм, садомазохизм и кровосмешение. Быстро набирало силу «гомофильское движение», возглавляемое неким Магнусом Хиршфельдом, являвшимся по совместительству директором Института «сексуальной науки» в Берлине. Либеральная пресса развязала настоящую войну против традиционной Германии: прославлялись сексуальная свобода и пацифизм, в то время как столпы германского общества — армия, государство, Церковь, университет, трудолюбивые средние классы — подвергались огульной критике и шельмованию.

Катастрофический итог этого «сброса» традиционной морали слишком хорошо известен. «Народ Шиллера и Гете», освобожденный от нравственных пут христианства, под руководством вождя национал-социалистической партии Адольфа Алоизовича Гитлера сначала быстро покончил с «внутренними врагами» и разлагателями нации. Одними из первых во вновь построенные концлагеря отправились свободолюбцы-«сексуализаторы». Еще в мае 1933 г. группа студентов-нацистов разгромила библиотеку и архив упомянутого Института «сексуальной науки». На улицах немецких городов запылали костры из произведений Фрейда и его литературных продолжателей. Всего же за период существования «третьего рейха» было репрессировано до полумиллиона «голубых». Уничтожив внутренних врагов, «арийский колосс» принялся отвоевывать заселенное во время его исторического сна «недочеловеками» «жизненное пространство». И была Вторая мировая война и миллионы невинных жертв… Не к подобному ли финалу ведут Россию, хотят они того или нет, ее нынешние «сексуализаторы», включая некоторых известных депутатов Государственной Думы?

2. Открыто покушаясь на традиционные духовно-нравственные ценности, рассматриваемый законопроект оскорбляет религиозные чувства верующих двух крупнейших религиозных конфессий России — Православия и Ислама, подрывая в их глазах и без того невысокий авторитет нынешней государственной власти. В этом отношении в особенно невыгодном положении находится Государственная Дума, на которую неминуемо (и не без основания!) будут списаны все социальные издержки, связанные с реализацией закона.

3. Законопроект институционализирует одну из наиболее агрессивных и разлагающих форм западной массовой псевдокультуры, которая в России до сих пор существовала в виде ранних стадий так называемой «культурной инсценировки» — активной демонстрации «пионерами» насаждаемой «культурной формы» характерных для нее предметов и поведения, сопровождаемых попытками формирования ее теоретической базы и соответствующего морально-эмоционального настроя. На заключительных стадиях «культурная инсценировка» ведет к трансформации индивидуальной жизни — в данном случае — формированию космополитического охлоса больших городов, которому нет дела до семьи и государства. Во все века он требовал только одного — «хлеба и зрелищ», причем, если власти не были достаточно сговорчивы, — с дрекольем в руках. При этом законопроект не только содействует становлению, но и опережает реальное формирование «сексуальной культуры» в нашей стране.

4. Законопроект не предусматривает не только никаких форм контроля за «оборотом продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера» со стороны общественности и органов представительной власти, но даже механизмов обратной связи с Государственной Думой, которые бы позволяли следить за социальными последствиями реализации и своевременно (что при действующих формах законодательной деятельности практически невозможно!) вносить в него необходимые изменения.

5. Лицензирование и контроль «сексуального оборота» законопроект целиком отдает в руки чиновников нынешней исполнительной власти. Более того, им предлагается самим установить «правила игры» в этой сфере — согласно проекту, Положение о лицензировании утверждается правительством.

Это неминуемо вызовет такие негативные социальные последствия, как рост чиновничьего аппарата, паразитирующего на лицензировании «сексуального оборота» на всех уровнях власти; рост коррупции и формирование чиновничье-мафиозных кланов, контролирующих порнобизнес, наконец — увеличение числа и разнообразия структур, занимающихся «сексуальным оборотом», ускоренное создание «империй порнобизнеса» и как следствие — дальнейшее разрушение нравственных устоев общества.

6. Законопроект легализует и институционализирует такое социальное зло, как ввоз, хранение и распространение порнографии. Вводимые законопроектом ограничения, с учетом предлагаемых механизмов лицензирования и контроля, способны скорее стимулировать появление более изощренных форм нравственного разложения, чем защитить от них подрастающее поколение.

Я надеюсь на понимание и поддержку изложенной позиции депутатами Государственной Думы, поставившими свою подпись под обращением от 20 мая 1996 года: «Положить конец нравственному геноциду нашего народа!» Сейчас у нас появляется реальная возможность не на словах, а на деле преградить путь одной из наиболее страшных форм геноцида и разрушения традиционной культуры народов России.

Вместо создания законодательных предпосылок для планомерного уничтожения русского самосознания нужно в кратчайший срок разработать и принять закон о защите не просто нравственности, а именно традиционных духовно-нравственных ценностей, традиционной нравственности. Они должны стать основными критериями на всех этапах законодательной деятельности.

Необходимо разработать и принять поправки к законам о средствах массовой информации, рекламе, образовании, к статьям Уголовного кодекса и в налоговое законодательство, создающие действенные экономические, административные и уголовные препоны «сексуализаторству» и другим формам нравственного геноцида.

Будем помнить — социальное зло во сто крат тяжелее и опаснее, если мы не боремся с ним и, тем более, внутренне смиряемся с его неизбежной победой.

Заявление Общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества» о разрыве с НПСР

Накануне президентских выборов 1996 г. наш Комитет выступил с обращением ко всем кандидатам на пост Президента, в котором заявлял, что поддержит того из них, кто объявит пропаганду растления государственным преступлением и, в случае прихода к власти, пресечет его и накажет организаторов этого преступления.

Единственным, кто откликнулся на это Обращение, был лидер народно-патриотического союза России — Г. А. Зюганов. В мае 1996 года было подписано и широко распространено через средства массовой информации совместное обращение к соотечественникам: «Положить конец нравственному геноциду нашего народа!»

Надежду на взаимопонимание и сотрудничество на благо России давали также и программные высказывания Г. А. Зюганова, что «именно РПЦ является исторической опорой и выразителем «русской идеи» в той форме, которая отшлифована десятью веками нашей государственности», что «именно религиозная часть патриотического движения является одним из главных хранителей идеалов одухотворенной, нравственно осознанной государственности».

Будучи по своим политическим взглядам монархистами и антикоммунистами, мы, невзирая на обрушившуюся на нас клевету, считали своим христианским долгом поддержать лидера НПСР и КПРФ, потому что сегодня именно в идеологии Содома и есть наибольшая опасность для России и, по слову Спасителя, главный признак надвигающейся кончины человеческой истории.

В течение последнего полугодия Общественный комитет тесно сотрудничал с депутатами оппозиционных фракций Госдумы и их руководителями в целях блокирования взаимосвязанных законопроектов: «О репродуктивных правах граждан…» и «Об ограничениях оборота продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера в Российской Федерации». Эти законопроекты преследуют одну цель: сделать необратимым процесс духовно-нравственного разложения русского народа и, таким образом, сделать возможным окончательное порабощение России. Одновременно мы вместе с депутатами Госдумы готовили законопроект «О защите отечественной нравственности».

Накануне голосования по законопроекту «Об ограничениях оборота…» Общественный комитет получил твердые заверения от лидеров фракций КПРФ и аграрной партии, составляющих думское оппозиционное большинство, что они не допустят принятия этого закона.

20 февраля 1997 года закон, объявляющий проституцию и порнографию «в ограниченных масштабах» нормальным явлением российского общества, был принят подавляющим большинством голосов (293 против 47). В связи с этим Общественный комитет заявляет следующее:

1. Это событие является новым витком в «тайне беззакония» и по своему значению может быть сравнимо с октябрем 1993 года, когда государственный закон как принцип «удерживающего» (2 Сол., гл. 2, ст. 7) распространение зла в мире, был показательно, с одобрения всех ненавистников России, уничтожен выстрелами из танков.

Теперь же мы видим, как зло защищается государством и само уже становится законом. В перспективе следующим этапом «тайны беззакония» будет объявление преступниками тех, кто не пожелает жить по этим законам зла.

2. Принятие этого законопроекта под новым названием: «О неотложных мерах по охране общественной нравственности и здоровья населения» не меняет сути дела. Зло, даже в ограниченных масштабах, не может быть узаконено. Те, кто последуют примеру Гербер-Нуйкина-Говорухина и других авторов данного закона, используя их логику в дальнейшем законотворчестве, очевидно, вскоре потребуют ограничить наркоманию, воровство, коррупцию, насилие и убийство (также имеющих ныне широкое распространение в нашей стране) путем продажи лицензий на эти преступления и отведения для них специального времени и места.

3. Более чем сомнительны ссылки авторов закона на модель западной цивилизации. Для России после 70 лет государственного атеизма это будет означать не «медленное гниение», как на Западе, имеющем традиционные религиозные защитные механизмы, а быструю и полную катастрофу. Лучше бы нашим законотворцам указать на пример такой авторитетной для них страны, как Израиль, где порнография абсолютно запрещена, потому что этот премудрый, как змий, древний народ понимает губительность разврата.

4. Руководители НПСР, приняв этот закон, перечеркнули все свои прежние широковещательные программы возрождения России, апеллирующие к ее «духовному наследию»: духовно-нравственным, культурным и историческим ценностям нашего народа, имеющим свои корни в тысячелетней православной традиции.

Руководители патриотической оппозиции продемонстрировали свое согласие с политикой нынешнего руководства страны, которая ведет к экономической и духовной колонизации. Тактика и стратегия этой политики не нова. Так, еще раз напомним, Гитлер, чтобы снизить жизнеспособность покоренных народов, насаждал порнографию в оккупированных им областях, преследуя ее, между тем, в самой Германии. Японцы-завоеватели в Маньчжурии поощряли продажу местному населению порнографической продукции и наркотиков, но под страхом сурового наказания запрещали покупать ее самим японцам.

5. В дальнейшем наш Комитет не только не будет поддерживать лидера НПСР, но и, пользуясь всеми имеющимися возможностями, будет разъяснять широкой православной общественности предательскую сущность антинародного закона.

Не вызывает сомнения, что нравственно здоровая часть народа, как бы его ни обманывали СМИ, никогда не согласится поддержать тех, кто участвует в его растлении. Свидетельство этому — десятки тысяч писем в поддержку деятельности нашего Комитета.

6. Заслуживает особого внимания позиция сопредседателя НПСР, пионера-законотворца сексуальной «криминальной революции» в России г-на Говорухина (здесь мы намеренно не обсуждаем его развязные высказывания в адрес русского народа на пресс-конференции перед обсуждением закона. Это отдельная тема).

Этот человек, не имеющий ни малейшего понятия о Православной Церкви и не имеющий к Ней никакого отношения, осмелился поучать Ее служителей, что они должны говорить по вопросам нравственности. При этом ссылался на свои, якобы имевшие место, разговоры с Патриархом и священноначалием. Налицо очередная попытка антихристианских сил представить Церковь служительницей греха.

Еще раз напоминаем: ни один из членов РПЦ, будь то простой мирянин, рядовой священник, или даже сам Патриарх, не могут говорить от имени Церкви ничего, что противоречило бы Ее учению, святым канонам и соборным постановлениям. Правило 100 VI Вселенского Собора анафематствует изготовителей непристойных изображений, а правило 86 того же Собора анафематствует собирающих и содержащих блудниц в блудилищных домах. Эти и другие подобные постановления никем не могут быть отменены или стать предметом дискуссии в Церкви. На верность этим постановлениям дал присягу каждый священнослужитель. А мы как члены Церкви лишь свидетельствуем об этом.

7. Общественный комитет «За нравственное возрождение Отечества» высоко оценивает последовательную, мужественную позицию 47 депутатов Госдумы, не запятнавших совести преступными компромиссами. К сожалению, приходится констатировать, что сотрудничество Общественного комитета с остальной частью оппозиции Госдумы в области законодательных инициатив теряет смысл.

В заключение еще раз подчеркнем: наша поддержка лидера НПСР накануне президентских выборов не была в духовном смысле ошибкой или недальновидностью. Даже если бы мы заранее знали о приоритете для него сиюминутного политического расчета, нашим долгом было сделать это, чтобы обратить внимание общественности на то, что именно здесь — в защите духовно-нравственного достояния народа — и есть единственная и последняя точка опоры, которая позволила бы реально перевернуть всю ситуацию в погибающей России. Точно так же сегодня любые инициативы патриотической оппозиции, проголосовавшей за легализацию растления народа, если бы таковые и были — при разрушении нравственности — не могут иметь никакого значения.

28 февраля 1997 г.

Обращение педагогов России в Государственную Думу РФ по поводу законопроекта «О репродуктивных правах граждан…»

Мы, педагоги школ Москвы и других городов, узнав о готовящемся к принятию в Думе «Законе о репродуктивных правах граждан…», который пытается «протащить» Российская Ассоциация планирования семьи (РАПС), выражаем свой решительный протест против этого закона, направленного на сокращение населения нашей страны, на вырождение нации, против нравственного и физического здоровья детей. Речь идет о государственном финансировании программ по так называемому «планированию семьи» в сторону уменьшения числа детей. Для этого предполагается ввести в школах всех типов «половое воспитание» и начать обучать ребят «безопасному сексу», как в США. Такое обучение уже вовсю проходит в школах. Милые, услужливые тети из филиалов РАПСа рассказывают детям, как нужно вести сексуальную жизнь без лишних проблем, раздают противозачаточные средства, а если проблемы возникают, то, чтобы не волновать родителей, предлагают девочкам воспользоваться номером телефона, по которому им обеспечат тайное от родителей проведение аборта!

Названный законопроект настежь распахивает двери в наших школах для пропаганды разврата, порнографии, онанизма, гомосексуализма. Да, именно Российская Ассоциация планирования семьи объявляет онанизм полезным для здоровья, одобряет гомосексуализм и иные извращения, пропагандирует их в своих законах. Программа «сексуального просвещения подростков и детей», насаждаемая в нашей стране РАПСом, имеет своей целью развращение детей и превращение их в потребителей контрацептивной продукции и услуг, в служителей необузданной страсти. Пагубность такого просвещения-развращения чудовищна. Оно уродует еще не сформировавшуюся детскую и подростковую психику, провоцирует раннее начало половой жизни, ее беспорядочность и безответственность. Кроме этого, предлагаемые детям, юношеству, женщинам средства (аборт, контрацепция, стерилизация) несут прямую угрозу их здоровью. Известно, что эти средства часто приводят к тяжелейшим женским заболеваниям, а первый аборт — к бесплодию. «Сексуальное просвещение» губительно для нравственности общества, его демографические последствия — вымирание нации.

С 1993 года в Москве в пяти школах Северо-Западного административного округа уже работает Молодежный центр «Планирование семьи и сексуальное просвещение молодежи и подростков». Для сексуального обучения школьников широко используется работа по сценарию, ролевые игры, то есть имитация в парах полового акта и применения методов контрацепции.

Для сексуального просвещения, которое планируется осуществлять за счет государственного бюджета, то есть на наши деньги, деньги налогоплательщиков, уже выпущены и рекомендованы к использованию Министерством образования учебники — такие, как «Энциклопедия сексуальной жизни для детей 7-9 лет» с картинками, иллюстрирующими половые сношения, многочисленные брошюры, яркие листовки типа «Безопасный секс для наших детей», «Ваш друг — презерватив» и т. д.

Согласно закону, сексуальную пропаганду в школах будут, и уже начали осуществлять без согласия родителей, которые, таким образом, не могут воспрепятствовать развращению собственных детей! Это противоречит исключительному праву семьи на воспитание детей, ущемляет интересы налогоплательщиков, которые не желают финансировать «безопасный секс», развращение своих детей, детоубийство, бесплатные контрацептивы и стерилизацию.

Подобные губительные эксперименты, как известно, проводили нацисты на оккупированных территориях Восточной Европы. Вот что говорилось в опубликованном в 1939 году после оккупации Польши декрете: «Все меры, имеющие тенденцию к ограничению рождаемости, следует допускать и поддерживать. Аборты на остающейся площади (Польши) должны быть свободны от запрещения. Средства к абортам и контрацепции следует предлагать публично без политических ограничений. Гомосексуализм всегда надо объявлять легальным. Учреждениям и лицам, профессионально занимающимся абортами… не мешать». В 1941 году эта политика декретом Гитлера была распространена на другие страны Восточной Европы. «Русские врачи, — говорилось в документе, — …не должны знать об этом приказе. Им надо дать инструкции о том, что беременность следует прерывать по социальным показаниям». Фашисты умышленно наводняли Восточную Европу порнографией, чтобы способствовать всестороннему разложению. Не напоминает ли это то, что происходит теперь у нас?

Мировое осуждение нацистской идеологии привело к принятию в 1948 году Организацией Объединенных Наций конвенции о предупреждении геноцида и наказании за него, где говорится, что любая нация, организация или индивидуум, применяющие меры, рассчитанные на предотвращение деторождения, виновны в геноциде по международному законодательству.

Российская Ассоциация планирования семьи (РАПС) является придатком Международной Федерации планирования семьи (МФПС), раскинувшей сеть филиалов в 140 странах мира, основателями которой являются люди, известные своей расистской деятельностью. Сегодня она проводит огромную работу по сокращению рождаемости и, следовательно, числа населения в странах третьего мира — в Мексике, Китае и России. Опять вспоминаются слова Гитлера, вошедшие в историю: «Есть много путей, систематических и безболезненных, во всяком случае бескровных, чтобы заставить нежелательные расы вымереть».

В который раз мы подобострастно оглядываемся на Запад, не ведая, что он нам предлагает! Мы, которые живем в России со своими мудрыми и проверенными тысячелетиями традициями, где всегда сохранялось целомудренное отношение к тайне рождения человеческой жизни, к женщине, к любви, плодом которой является появление нового человека, которую нельзя подменить партнерством.

Опомнитесь, депутаты России! Опомнитесь и сделайте все, чтобы не допустить принятия этого бесстыднейшего в истории нашей страны законопроекта — «О репродуктивных правах граждан…», чтобы отменить финансирование президентской программы «Планирование семьи», направленной против собственного народа, программы, на которую только в 1994 году из федерального бюджета было выделено 22 800 миллионов рублей. Чтобы прекратить финансирование из государственного бюджета Российской Ассоциации планирования семьи, программ контроля над рождаемостью и сексуального образования детей и молодежи. Сделайте все, чтобы остановить разврат и убийство наших детей!

Участники Семинара православных педагогов при Даниловом монастыре, в том числе члены Общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества» писатель В. Крупин, профессор В. Ю. Троицкий

2.02.97

Сексуальный империализм в России

«Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи- Царства Божия не наследуют».

1 Кор. 6, 9-10

На смену умирающему коммунизму и несостоявшейся демократии, как будто с обложек американской рекламы сигарет, обещающей «полную свободу», в Россию шагнула новая идеология сексуального империализма.

И вот, уже с июня 1996 г. в 16 пилотных школах иностранные просвещенцы из фонда народонаселения ООН борются в России с величайшей христианской добродетелью, чистотой духовной и физической — целомудрием — у русских детей. Придуманы мифы о том, что 60% подростков до 17 лет все равно «занимаются сексом», поэтому нашим детям необходимо иностранное «половое воспитание, интегрированное в стандартный учебный план для улучшения знаний и практики относительно сексуальности, безопасного секса и контрацепции».1) Для удушения восстающей из крови и пепла Православной Церкви иностранные растлители руками Министерства образования РФ и Российской Ассоциации планирования семьи (РАПС) решили попробовать развращать ее чад в рамках образовательного процесса.

______________________________________________________

1) «Международный проект полового воспитания российских школьников», с. 3.

Идеология сексуального империализма насаждается под лозунгами «свободы выбора», блудодеяния и непотребств как нормы бытия. 1997 год РАПС объявила годом «контрацептивной революции» и «здорового эгоизма женщин». Революционное наступление идет прежде всего в школах, где уже 2000 детей были подвергнуты сексуальному кодированию, заполняя вместо уроков математики и литературы анкеты «про это»: «Что вы знаете о сексе? (приглашение к откровенности)».

К откровенности, за которой стоит борьба с естественным детским стыдом, приглашают растлители, задавая детям 153 вопроса «про секс и сексуальные отношения». Впервые мы можем обоснованно говорить о сексуальном программировании, когда уже в вопросах анкеты заложен развращающий душу подростка ответ. Это, прежде всего, насаждение так называемого «сексуального мата» (секс, безопасный секс, партнеры, практика сексуальности и. т. п.), подвигающего подростка к развращающим действиям. Заметим, что русский язык никогда таких слов не имел. Одновременно сексуальное кодирование закладывает психологические антихристианские установки и модели поведения, которыми впоследствии можно управлять. Цель нового сексуального империализма — «Создание новой структуры ценностей, стиля и образа жизни, новых моделей поведения».2) «Изменение границ в определении сексуальной нормы и патологии»3) значительно расширит «новые модели поведения», узаконив то, что для православного христианина всегда было, есть и будет блудом, содомией и рукоблудием.

_________________________________________________________

2) Из программ Министерства образования РФ «Половозрастное воспитание учащихся», 1996 г.

3) «Практика сексуальной психотерапии», М., 1994.

Для выполнения нового блудо-сексуального кодекса понадобились новые строители современных Содома и Гоморры. Их пытаются сплотить в ряды иностранные просвещенцы, моделируя поведение людей с детского возраста, закладывая «поведенческую модель», «новую ценность», «принцип решения», влияя на подсознание психотерапевтическими установками. Первичная цель сексуального развращения — подавить естественное чувство стыда и целомудрия у подростка. К развитию сексуального программирования подключены парапсихологи, психотерапевты, «раскрывающие чакры» у родителей для получения согласия на растление их детей, супервайзеры-сайентологи, другие колдуны и маги.

Как вы можете распознать сексуальный империализм?

По навязыванию иностранной диктатуры: контрацептивно-абортивной с элементами содомии и рукоблудия;

По обучению концентрации на себе, своем «я», только для себя;

По активизации инстинктов «как формы и рабочего инструмента самообновления организма»;

По развитию принципа: «правильно все, что я захочу», «делай, что тебе хочется»;

По ненависти к целомудрию, чистоте и воздержанию. Убийство этой добродетели и есть основная цель сексуального империализма, который не терпит даже искры возрождающихся вместе с Православной Церковью веры и любви, надежды и красоты вечно чистой и незапятнанной целомудренности.

Ассоциация «Жизнь»

Дверь в ад

Комментарий Общественного комитета в связи с появлением комплекта учебных пособий по «сексологии» для средних школ. «Учебники» были выпущены Российской Ассоциацией планирования семьи и уже распространялись 1) по школам через Центр социальной педагогики Российской Академии образования

_______________________________________________________

1) В настоящее время, благодаря усилиям Ассоциации «Жизнь», их распространение приостановлено. Однако сейчас в недрах РАПСа готовится очередной аналогичный комплект. — Ред.

Священник Стефан Красовицкий, член Общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества», миссия Русской Православной Зарубежной Церкви

Изданы «учебные пособия» для развращения малолетних. «Учебники» одобрены Министерством образования РФ и уже поступают в школы.

«Министерство просвещения», таким образом, открыто провозгласило борьбу с христианством в нашей стране.

Если нам не удастся привлечь этих людей к суду как минимум за развращение малолетних, — значит, мы уже живем в сатанинском государстве, которое есть дверь в ад.

Кроме того, программа растления связана с упразднением стыдливости вообще.

Стыдливость стала присуща человечеству сразу же после его возникновения, о чем свидетельствует Библия. Народами индоевропейской расы стыдливость не утрачивалась никогда.

В течение истекших двух тысячелетий этот признак человечества восстанавливался и у более диких народов.

Таким образом, попытку упразднить стыдливость следует расценивать как преступление против человечества.

Обращение к гражданам г. Новосибирска и Новосибирской области

Первое обращение Новосибирского отделения Общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества», созданного в марте 1997 г.

Мы, представители самых разных слоев общества (среди нас православные священники, офицеры, ученые, деятели искусства, учителя и врачи), обращаемся к вам со словами глубокой тревоги за судьбу нашего народа и его подрастающего поколения.

Среди бедствий, постигших нашу Родину в последние годы, особенно тяжелым по своим последствиям является нравственное разложение людей, ибо нравственно растленный человек неспособен ни к созидательному труду, ни к защите Отечества.

Повседневная пропаганда разврата через средства массовой информации, печатную и видеопродукцию в России только за один 1996 год привела к пятикратному росту заболеваемости СПИДом. По Новосибирской области с 1991 по 1996 год число заболевших сифилисом выросло в 37 раз. Особенно высок рост заболеваемости среди несовершеннолетних.

Сегодня самые сильные, самые сокрушительные удары наносятся по сознанию детей и молодежи — по первооснове будущей России. Очевидно для того, чтобы сделать процесс деградации нашего народа необратимым.

В школах города Новосибирска началось преподавание курсов, называемых «сексуальным просвещением школьников». За научной вывеской кроется подталкивание малолетних детей к ранней половой жизни, откровенное растление наших будущих поколений. Открыто действующий в Новосибирске центр «Ювентус» призывает в своих программах избавиться от чувства стыдливости, предлагает детям игры, имитирующие самые сокровенные супружеские отношения, внушает мысль о допустимости половых извращений.

Кто же инициаторы этих нововведений? Российская Ассоциация планирования семьи (РАПС) — филиал Международной Федерации планирования семьи, начало которой положила в 1921 году Американская Лига по контролю за рождаемостью. Создав с 1992 года многочисленные филиалы по всей России, РАПС целенаправленно ведет работу по сокращению рождаемости в России. Только в 1994 году на реализацию программы «Планирование семьи» из федерального бюджета было выделено 22 миллиарда 800 миллионов рублей. В то же время на программу «Сироты России» — всего 415 миллионов рублей.

Инициаторы ссылаются, как всегда, на «цивилизованный Запад». Но они замалчивают тот факт, что в США именно после введения подобного обучения в 70-е годы резко возросло число абортов и изнасилований среди несовершеннолетних, а заболевание СПИДом приобрело характер эпидемии. Что после начала «сексуальной революции» на Западе в половую жизнь были массово вовлечены подростки и даже дети, а в результате — резкий рост женского бесплодия, мужской импотенции и половых извращений.

Хотите ли вы, чтобы:

— Ваши дети с 10-12 лет начали половую жизнь?

— Ваши дети заболели СПИДом или венерическими болезнями?

— Вашей дочери сделали аборт и она стала бесплодной?

— Ваши дети стали проститутками или гомосексуалистами?

Не хотите? Тогда протестуйте против внедрения в школьные программы уроков растления Ваших детей! Запрещайте своим детям посещать эти уроки, бойкотируйте их!

Требуйте от директоров школ запрещения «сексуального просвещения»!

Требуйте от избранных Вами депутатов Областного и Городского Советов, от избранных Вами губернатора области и мэра г. Новосибирска законодательного запрета растления Ваших детей через порнографические фильмы и эротическую печатную продукцию, через школьные программы!

Пропаганда пороков должна быть изгнана из нашей жизни.

Общественный комитет «За нравственное возрождение Отечества», Новосибирское отделение

Обращение Общественного Комитета к Президенту, Правительству и Парламенту

Мы требуем немедленного принятия законов:

1. О запрещении пропаганды порнографии и эротики во всех видах;

2. О запрещении проституции и публичных домов под видом т. н. «сексуальных услуг»;

3. О запрещении растления детей в школах под видом т. н. «сексуального образования».

Мы требуем внесения в Уголовный Кодекс статей, предусматривающих высокие меры наказания за нарушение этих законов.

В. Распутин, сопредседатель Правления Союза Писателей России

прот. Александр Шаргунов, председатель Общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества»

И. Р. Шафаревич, академик РАН

Ю. П. Власов, писатель, общественный деятель

Т. А. Астраханкина, депутат Государственной Думы РФ

В. Белов, сопредседатель Правления Союза Писателей России

В. Крупин, писатель

Л. Бородин, писатель главный редактор журнала «Москва»

проф. А. В. Недоступ, председатель Московского общества православных врачей

проф. В. Ю. Троицкий

прот. Александр Кузяев

Ю. Е. Петухов, председатель Общественного объединения родителей и близких погибших и граждан, пострадавших в событиях 21 сентября — 5 октября 1993 года

священник Владимир Переслегин

священник Стефан Красовицкий

1 марта 1997 г.

Глумление над православным священником

Заявление Общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества»

29 июня в храме Рождества Пресвятой Богородицы в Печатниках, оккупированном сектой еретиков-обновленцев, возглавляемой лжесвященником Кочетковым, было совершено публичное глумление над православным священником Михаилом Дубовицким в степени, неслыханной со времени открытых большевистских гонений на Церковь в послереволюционный период.

Еретики и вызванный ими ОМОН сорвали со священника ризы в алтаре, таскали его за волосы, заламывали руки и на машине психиатрической скорой помощи отвезли в дом умалишенных, повторив практику борьбы с активными христианами с помощью «психушек», применявшуюся советской властью. Попытка двух иеромонахов из соседнего Сретенского монастыря и нескольких мирян защитить священника была грубо пресечена вооруженными автоматами и дубинками омоновцами.

Таким преследованиям священник Михаил Дубовицкий подвергся за самоотверженное противостояние разлагающему антихристианскому влиянию еретиков-кочетковцев.

Расправа с ним, возможно, означает новую волну гонений на Церковь со стороны антинародного и антихристианского политического режима. Поведение еретиков свидетельствует о полной уверенности в безнаказанности как со стороны светских властей, так и со стороны администрации Патриархии.

Мы обращаемся в первую очередь к Его Святейшеству, Святейшему Патриарху Алексию, (являющемуся одновременно епископом города Москвы) с призывом предать преступников церковному суду и содействовать наказанию их гражданскими судебными органами в уголовном порядке.

1 июля 1997 г.

ИЗ ПИСЕМ И ОТКЛИКОВ

Церковь ответственна за судьбы России

Размышления после президентских выборов 1996 г. («Советская Россия» от 26.09.96. Публикуется в расширенном авторском варианте)

О. Ю. Чернова, врач, г. Москва

Духовная ситуация, сложившаяся в обществе и в Церкви в связи с летними выборами, по своему значению намного превосходит конкретные результаты голосования. Решалась судьба России, и люди разделились на тех, кому Россия дороже личного удобства и сиюминутных «прав»; тех, для кого Россия как историческая общность неинтересна, чужда и даже враждебна, коль скоро ее святые ценности (принципы) стоят на пути интеграции с Европой и Америкой, то есть с миром индивидуализма, потребительства и материализма, и, наконец, на тех, кто любит свою Родину, но не хочет ради нее жертвовать собственным комфортом и относительной безопасностью.

Разделение в умах и душах коснулось и церковных людей. В Церкви наметились три основных духовно-нравственных течения, и индикатором их разделения явились переживания и размышления, связанные с судьбой России накануне выборов.

Это патриотически настроенные члены Церкви, для которых Родина — больше, чем территория для проживания. Они понимают, что Россия гибнет от безнравственности, насаждаемого разврата; они имеют мужество публично говорить о творящемся геноциде России и русских; они понимают, что с гибелью национальной, ориентированной на христианскую нравственность России не устоит перед экспансией зла и Русская Церковь. Эти люди, будучи убежденными антикоммунистами, поддержали, тем не менее, Зюганова — не как лидера КПРФ, но как единственного среди кандидатов государственника, патриота, консерватора, охранителя народной нравственности, контрреволюционера по отношению к криминальной и сексуальной революции. Его поддержали здоровые силы Церкви — несмотря на клевету в демократических СМИ в их адрес: им ставилась в вину поддержка «коммунизма» в то время, как они поддерживали воюющего с «духом небытия» русского патриота.

Противоположное течение представляют собой откровенно антицерковные, модернистски и обновленчески настроенные верующие люди; это идейные экуменисты, разрушители границ Церкви; это либералы, негативно оценивающие роль России в мировой цивилизации, стремящиеся интегрировать ее в западный мир, а Русскую Церковь (в перспективе же и все христианство) — в единую мировую религию. Они голосовали за демократию, за нынешнего президента.

И, наконец, третьи, наиболее многочисленные. Они искренне любят свою Родину. Они даже переживают за нее. Но, видимо, их любовь слаба, их переживания неглубоки, страдания России не находят в их сердцах нормальной религиозной оценки. Они не верят в особенную роль России в христианской истории, поэтому не особенно вникают в ее ход; для них она — мирская политика. Возможность молиться в храме, совершать беспрепятственно Литургию, проповедовать и т. п. закрывает от их внутреннего взора тот факт, что народ русский гибнет, растлевается, спивается и уничтожается, а также то, что народ перестает верить Церкви, занятой «своими проблемами». Церкви, которая, по все более возрастающему в народе мнению, готова «встроиться» в определенную нишу в коррумпированном, безнравственном обществе. Церкви, теряющей тот ореол святости, который вопреки всему злу коммунизма не покидал ее в сознании «советских» людей в былые годы. Эти «третьи» по существу, по самому большому счету, равнодушны к России, будучи неравнодушны к своим личным нравственным и духовным вопросам, к мнению о себе окружающих и т. п. Они не позволили себе проголосовать за Зюганова, лицемерно боясь рецидивов «коммунизма», будучи охвачены страхом потери своих частных прав среди общей вседозволенности и безнаказанности; боясь потери нынешних временных удобств больше, чем потери России и Церкви. Легкомысленно и самонадеянно эти люди переоценивают свои собственные духовные силы и преуменьшают значение для спасения душ во Христе «удерживающего» — нравственной гражданской власти, основанной на законе ограждения от экспансии разврата и чужебесия силами государства. «Безнравственна поддержка как одной, так и другой стороны», — эта лукавая и малодушная позиция устранения от участия в выборах как «бессмысленных», либо голосования «против всех», с церковной точки зрения, есть позиция уравнивания минимально возможного сопротивления злу и — самого зла. Это — не Христианство, скорее — буддизм и толстовство.

Иными словами, они не чувствуют во всей полноте трагизма времени и значительности для судеб Церкви происходящих сегодня событий.

Здесь, в частности, наглядно проявилось сергианское понимание Церкви этими людьми. Осознанный компромисс с разрушителями Церкви — «демократами» (эти люди достаточно умны, чтобы не строить о «демократах» иллюзий), соглашательство с властью ради сохранения внешних структур — старая болезнь, так и не изжитая за годы «перестройки», вновь проступила в зловещей форме.

К первым из названных нами сил относится, как думается, весьма многочисленное духовенство, тесно связанное в приходской жизни с народом. Без преувеличения можно сказать, это громадная часть народа, и, в частности, громадная часть паствы Святейшего Патриарха Алексия. Многие из этих людей были убежденными антикоммунистами за десятилетия до перестройки; они почитали Царя Николая II задолго до публикаций о нем в современной церковной печати. Наиболее заметна среди них группа священников, объединившихся в движение «За нравственное возрождение Отечества» во главе с прот. Александром Шаргуновым; это — известный всей стране старец архимандрит о. Петр из Задонска; это многие известные столичные и провинциальные священники, принявшие в те дни решение голосовать за кандидата от народно-патриотических сил. Следует отметить, что именно этот выбор сделали духовные чада покойного Владыки Иоанна Ладожского.

Теперь кратко остановимся на духовной позиции этой части церковного народа. Ее главным выразителем, после кончины Митрополита Санкт-Петербургского Иоанна, стал протоиерей о. Александр Шаргунов и близкое ему духовенство. О. Александр — уважаемый маститый протоиерей, опытный духовник и выдающийся проповедник, известный всей России благодаря своим проповедям, звучавшим на радиостанции «Радонеж» и изданным большой книгой. Эти проповеди западали в души тысяч и тысяч верующих неподдельной любовью ко Христу и к России; в его проповедях строго святоотеческое осмысление истории сочеталось с библейским взглядом на современную жизнь. В выступлениях, касающихся исторического пути Русской Церкви, неизменно звучала мысль: нынешние бедствия и нынешний позор России являются продолжением и раскрытием на новой глубине событий 1917 г. Нет нужды говорить, что о. Александр — убежденный монархист, ревнитель прославления Царя-Мученика Николая II (им составлен и издан сборник о чудесах Царственных мучеников). Все последние годы о. Александр и возглавляемый им Общественный комитет обращались к народной совести с призывом к покаянию и очищению от нравственной грязи, с призывами к осознанию главной беды нашего общества: утверждения греха как нормы. Выступления Общественного комитета на духовно-нравственные темы, собранные и изданные в трех выпусках «Антихрист в Москве», вызвали огромный резонанс в общественно-церковной жизни России, а также за рубежом.

Другой яркий представитель этих здоровых сил Церкви — о. архимандрит Петр из Задонска. Своими трудами и молитвенным подвигом он построил монастырь и возродил к жизни во Христе тысячи людей. Его духовному и нравственному авторитету обязан обращением к Церкви целый регион России — Липецкая и Воронежская области.

И вот эти люди, совесть Церкви, становятся объектом самой беспардонной клеветы, самой гнусной травли; их предают и бесчестят вчерашние сотрудники и собратья; их поносит пресса. За что? За голос, возвышенный за честь Родины и Церкви. За призыв против геноцида и безнравственности, написанный ими и подписанный, в числе других, Зюгановым (за что началась травля о. Александра), за призыв к бескомпромиссности и нравственной чистоте перед лицом бандитов (за это преследуют о. Петра). После лживой информации о патриотической позиции священников, переданной в выпусках новостей по всем каналам TV, где ведущие приписывали свой собственный текст о. Александру, смысл которого сводился к одному: «Боже, благослови коммунистов!» — как по команде, в кампанию дискредитации включились и другие СМИ. Стоит перечислить здесь наиболее отличившиеся «прогрессивные» издания, к которым, увы, присоединяется и иудин список «патриотов».

Это «МК», «Русская мысль», «Сегодня», «Вечерняя Москва», «Московские новости», «Независимая газета», «Литературная газета»… Они не гнушались даже публиковать провокационные плакаты и фотографии (изготовленные, по-видимому, у них самих), где коммунистическая символика кощунственно соединяется с христианской. Захлебывается от злобы «Открытый христианский радиоканал», и — увы, увы! — православный предатель — «Радонеж», изрекший в те дни устами своих гостей и ведущих: «О. Александр — последователь католического богословия революции» (о. Максим Козлов); «ведет не ко Христу, а к Зюганову» (Евг. Никифоров, директор «Радонежа»); «пристраивается в хвост Иуде» (В. Моров, преподаватель Свято-Тихоновского богословского института). Как вороны, почувствовавшие добычу, налетели и западные издания — «Фигаро», «Los Angeles Times», «Йомиури», «New York Times» и «US News and World Report», радио «Би-Би-Си» и «Свобода». К этому вою заграничных могильщиков России и врагов Христианства присоединилась и выходящая в США русская газета «Церковные новости», поддерживающая в России лишенного сана бывшего Епископа Суздальского (Русская Православная Зарубежная Церковь) Валентина Русанцева. В октябре 1993 г. этот человек отличился тем, что, единственный из всех русских епископов (включая и Московскую Патриархию, и Зарубежную Церковь), он послал Ельцину телеграмму с призывом расстрелять Парламент. Теперь эти раскольники на страницах своей прессы поддержали клевету в адрес священников-патриотов, в том числе, священника Зарубежной Церкви Стефана Красовицкого, подписавшего в числе прочих означенный документ Общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества».

Эти клеветники, ничтоже сумняся, обвинили о. Александра и единомышленных ему пастырей в прелести, в политиканстве, в непослушании законной власти, гордыне. Такие же точно обвинения, на таких же точно основаниях высказывались Святым Отцам, боровшимся за Православие против арианства (св. Василий Великий), монофелитства (преп. Максим Исповедник), против разврата правителей (св. Иоанн Златоуст, св. Филипп Московский) за чистоту веры и духовную независимость Родины (св. Патриарх Ермоген). Они тоже были в меньшинстве, в одиночестве. Их тоже оскорбляли «сумасшедшими». Их тоже уговаривали: «замолчи, не выступай, ты не умнее всех, так надо для блага Церкви».

Многие скажут: то была защита догматов, а это — политика.

Но политика — то, что служит к приобретению временной выгоды. А деятельность Общественного комитета — это политика христианского стояния за Правду Христову в людских душах. Ради защиты догмата о Боговоплощении и о непорочности Святой Церкви, ради сохранения в неприкосновенности в сознании русских людей Заповедей Божиих, духа и смысла догматов и канонов Православной веры эти честные священники вооружились духовно против растлителей народа, отменяющих в его массовом сознании фундамент Заповеди, против тех, для кого Русь — не Святая. Это прежде всего их христианский, пастырский долг, и, повинуясь ему, они поддержали не «красных», а тех, кто противостоит распаду страны и растлению народа.

И если это «политика», то не за такую ли «политику» причислен к лику Святых Священномученик Патриарх Ермоген, в смутное время призывавший из заточения, до голодной смерти: «Пишите всем: Маринкин сын ненадобен!»

Поразительный факт: почему в травле о. Александра сторонники, казалось бы, церковных традиций оказались едиными с откровенными обновленцами и униатами? Значит, нашлась база для объединения, что-то поважнее догматов. Эта база — двойная фарисейская мораль. Та самая, которая позволяет некоторым православным пастырям одной рукой критиковать сектантство, а другой — распространять мистические сектантские сочинения. Благодаря которой можно проливать крокодиловы слезы о несчастной участи русских и православных, например, в Казахстане, и одновременно поддерживать Ельцина — главного виновника отрыва Казахстана от России.

Больно и стыдно за отцов-фарисеев. Они идут по пути «отцов-хулиганов» (выражение исповедника прот. Николая Любимова, относящееся к марту 1917 г.) и «отцов-демократов», печально известных в истории революции своей ролью в предательстве богоборцам святителя Владимира Киевского, Апостола Алтая митрополита Макария (Парвицкого-«Невского»), священномученика Вениамина митрополита Петроградского. «Созидая и обновляя жизнь народа, нельзя идти по пути беззакония и безнравственности» — эти хорошие слова Святейшего Патриарха Алексия II в день 75-летней годовщины убиения Николая II и его семьи, как никогда, актуальны сегодня для всей Церкви.

Что же касается священников-патриотов, таких, как о. Александр, о. Петр, и множества других пастырей, то хочется верить: именно их позиция понята нашим народом как истинно церковная позиция, выверенная по евангельским и святоотеческим заповедям, как воспринявшая исторический опыт Церкви, как бескомпромиссная к злу.

«Шулер из толпы»

Два письма в Общественный комитет

Прот. Александр Шаргунов

После заявления Общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества» в связи с принятием Государственной Думой РФ в первом чтении законопроекта, легализующего в ограниченных масштабах порнографию в России и по сути являющегося проломом в стене духовной крепости нашего народа, через который свободно открывается проход для вражеской армии растления, — появились отклики в печати, и мы получили множество писем. В них дается оценка не только позиции Комитета, но и откликов на нее в прессе.

Как известно, в мае прошлого года мы поддержали лидера НПСР, подписав вместе с ним обращение «Положить конец нравственному геноциду нашего народа!» Однако после того как оппозиция в Думе своим голосованием фактически примкнула к тем, кто совершает этот геноцид, мы отказали ему во всякой поддержке, и этот факт вызвал неоднозначную реакцию.

Он выявил феноменальную тождественность в своих оценках либералов-экуменистов и некоторых консерваторов-ортодоксов, пытающихся создать впечатление, будто Комитет принципиально изменил свою точку зрения.

Я остановлюсь на двух выступлениях в средствах массовой информации 1), и среди писем в нашу поддержку я выберу тоже два, в которых дается ответ на эти выступления как бы от лица Комитета — настолько единомышленны пишущие нам с нами. В одном из них — ответ на ироническое недоумения, как могут члены Общественного комитета, будучи монархистами, выступать против открытия публичных домов, если публичные дома существовали в дореволюционной православно-монархической России. В другом случае речь идет о всегда актуальной теме личного долга, которой противостоит хорошо известная всем политика компромисса.

___________________________________________________________

1) Статья С. Юрова в № 13 «Церковно-общественного вестника» (религиозное приложение к газете «Русская мысль») за 10.04.97 и выступления на радиостанции «Радонеж» В. Морова, преподавателя Свято-Тихоновского богословского института. — Ред.

Первое письмо:

Некто Юров, член редколлегии общественно-христианского журнала «Континент», в котором печатаются «романы», составленные из одного мата, решил присоединить и свой голос к голосу шулеров из «Московского комсомольца» и прочих шулеров из окружающей нас тьмы.

Пытаясь критиковать позицию вашего Общественного комитета в статье, опубликованной в религиозном приложении к «Русской Мысли», он ставит знак равенства между православной Царской Россией, где общественное сознание греха стояло на высоком уровне, с нынешним сатанинским государством, где общественное сознание греха уже практически ниспровергнуто.

Да, действительно, в Царской России для неисправимых грешников отводились жестко ограниченные резервации, чтобы порок не заражал общество, распространяясь за их пределы, и так, чтобы на эти резервации смотрели с презрением.

В нашем, почти полностью зараженном пороком, обществе строго ограниченные резервации предполагается установить (согласно новым законам) для тех, кто пытается противостоять греху, то есть нам самим сесть за решетку, чтобы порок оставался от нас как бы за решеткой, создавая иллюзию ограничения. Это и называется законом об ограничении сексуальных услуг и пр. Иными словами, пороку дается безудержная власть над обществом, а нам отводится роль страуса, уткнувшего голову в песок, чтобы не видеть.

Российское общество в христианском государстве было в принципе здоровым, то есть руководствовалось принципами христианской нравственности. Оно могло с презрением допустить резервации для неисправимого порока, давая тем самым возможность не совсем еще пропавшим, выйти из своего состояния, почувствовав презрение общества.

Наше общество почти абсолютно больно, то есть руководствуется принципами греха как нормы. Для лечения болезни необходимо строго наказывать преступников, болезнь эту нам прививших, и жесткими мерами пресечь распространение порока, чтобы жесткостью самих мер внедрить в сознание общества потерянное представление о грехе.

Мы знаем из Ветхого Завета, какими способами Бог расчищал пространство от больных обществ для того, чтобы дать место избранному народу; и какие правила Он установил для самого избранного народа, чтобы не позволить ему раствориться в окружающей греховной среде.

Мы, христиане, — избранный народ, и народ сильный, хотя нас и мало. Если государство желает стимулировать болезнь общества, то мы не ограничимся предоставляемыми нам резервациями. Мы создадим в душе своей духовную резервацию против сознательных носителей зла и порока, отметая их (в том числе шулеров, подобных Юрову и др.) как нелюдей!

Александрова Ольга, г. Тула

Тот же мотив нечестной подмены, шулерства звучит и во втором письме:

Дело христианина в том, чтобы исполнять личный долг: Бог Сам знает, как использовать личный долг каждого христианина.

Манипулирование личным долгом под любым предлогом есть политика компромисса, недостойная христианина.

«Ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял… Вот Тебе твое» (Лк. 19, 21), — говорит ленивый раб, не использовавший вверенных ему средств для приобретения нового капитала, то есть не исполнивший долга перед Богом под предлогом сохранения лишь внешнего благочестия: «На Тебе твое».

«Твоими устами буду судить тебя, — отвечает Господин, — ты знал, что я беру, чего не клал, и жну, чего не сеял (т. е. ты знал, — говорит Бог, — что это Мое дело, как распорядиться твоим личным долгом. Твое же дело исполнять его). Для чего же ты не отдал серебра моего в оборот?» (Лк. 19, 22-23) — т. е., отчего же не исполнил долга?

Политике ленивого раба следуют некоторые церковные и околоцерковные деятели. Среди них г-н Моров — преподаватель Свято-Тихоновского богословского института, который особенно активно критиковал внеполитическую позицию вашего Общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества» перед президентскими выборами.

Позиция личного долга, провозглашенная Комитетом, требовала обозначить всех виновных в растлении и уничтожении России как преступников. Вы призвали к поддержке тех политических деятелей, которые были согласны в случае прихода их к власти квалифицировать преступление как преступление и предусмотреть для него строгое наказание. Этого требовал личный долг христианина.

Противники Комитета, заменив долг политикой компромисса, объективно оказались предателями (в том числе радиостанция «Радонеж», предоставившая эфир г-ну Морову). И для прикрытия предательства они обвинили ваш Комитет в пристрастии к определенной политической платформе.

В дальнейшем те, кого вы поддерживали, изменили своему слову и своей позиции и, естественно, лишились поддержки. Воспользовавшись этим, предатели (которые остались таковыми, ибо не покаялись, в т. ч. г-н Моров и подобные ему) шулерски пытаются представить дело так, словно ваш Комитет отошел от своей принципиальной позиции и вступил с ними в союз (что, конечно, не соответствует действительности).

Личный долг и политика компромисса — явления различные и друг с другом несовместимые.

К. С., г. Москва

В заключение, еще раз несколько соображений принципиального характера. Кто читал наш первый сборник «Антихрист в Москве», знает наше отношение к современному экуменизму — хотя бы по публикации «Экуменизм — путь к растлению и сатанизму». Однако это не означает, что мы отказываемся от сотрудничества с кем бы то ни было в противостоянии главной опасности для человечества — вчера это была идеология коммунизма, от которой сегодня остались одни наклейки, теперь это идеология Содома. (Не умаляя зла ленинско-сталинского коммунизма, отметим, что тогда уничтожалась часть народа, а теперь появилась угроза уничтожения всей нации).

Недавно в наш храм зашел гость из Франции и попросил материалы Общественного комитета для публикации их в католической печати, поскольку проблема пропаганды разврата и на Западе давно, раньше, чем у нас, стала центральной. Зная наше отношение к экуменизму, он с тревогой спросил: «Вы не боитесь, что это будет напечатано в католических журналах?»

— Мы с радостью объединимся в этом, — ответил я ему, — не только с католиками, но и с буддистами, и даже, как мы уже на деле доказали, с так называемыми коммунистами.

И эта наша позиция остается неизменной. Мы по-прежнему готовы поддержать думскую оппозицию, если во втором чтении, как обещают теперь многие депутаты, она заблокирует антинародный закон.

Храня в чистоте православное исповедание, мы должны отличаться от «иудеев, которые не общаются с самарянами» даже там, где лежит поверженный, смертельно раненый весь наш народ.

Тогда был реальный шанс, единственное поле битвы за сохранение от растления души народа, на которое можно было собрать всю Россию, и оппозиция не сумела им воспользоваться. Даже православная общественность тоже недостаточно ясно это осознала. Каковы последствия этого, мы все сегодня можем хорошо видеть. И какие последствия нас ждут впереди?

«Сексуальная революция», о необходимости которой говорили «демократы», совершилась?!

Обзор писем

Т. А. Астраханкина, депутат Государственной Думы РФ

20 февраля Государственная Дума приняла в первом чтении законопроект, легализующий порнобизнес. В ход было пущено все — откровенная демагогия, обман, клевета на оппонентов, угрозы главного лоббиста закона С. Говорухина приостановить свое членство в НПСР и манипуляции при голосовании. Законопроект однозначно поддержали фракции Г. Явлинского и НДР (против нет), ЛДПР (против — 1 чел. ), группы «Российские регионы» (против — В. Цой) и «Народовластие» (против — 4 чел). Во фракции КПРФ «за» проголосовали 51,1% (в том числе — все деятели из «Российско-Американского университета» — «Духовного Наследия», ведомые глашатаем «новой русской» идеи А. Подберезкиным). Из Аграрной группы только 12 депутатов (34,3%) уступили массированному давлению. До конца отстаивал неприемлемость законопроекта руководитель группы Н. Харитонов.

Зловещий характер решения Думы очевиден в контексте происходящих культурных сдвигов. Это — антикультурная революция, попытка слома многовековых принципов отечественной культуры и превращения России из страны с тысячелетней цивилизацией в полуколониальный зоосад «объединенной Европы».

Превратить большинство населения в люмпенизированную массу, до предела оскотинить ее и затем манипулировать ею, заставляя соучаствовать в разрушении Отечества и видеть во врагах и мучителях «гарантов стабильности» и «спасителей» — таковы цели нынешних правителей России!

Главным оружием разрушителей стала активно экспортируемая «сексуальная революция», а точнее — массовое растление людей. Тотальная «сексуализация» СМИ и рекламы, т. н. «половое воспитание» детей и развитие индустрии порнобизнеса наносят удар в самое сердце традиционной нравственности. Разрушается иерархия ценностей, лежащая в основе человеческой культуры, великой русской культуры.

Незадолго до голосования, 10 февраля, основные лоббисты закона — председатель Комитета по культуре С. Говорухин, депутат Т. Гудима и сексопатолог С. Агарков провели пресс-конференцию.

«Америка, гораздо более нравственная страна», — заявил собравшимся буревестник «криминальной революции». «Не надо говорить: русский народ, особый народ. Никакой он не особый, а, может, и хуже всех остальных… Рабский народ… Ничего, попробуем поучиться у цивилизованного мира. Весь мир цивилизованный более нравственный, чем мы. (Шумный протест в зале). Помолчите! Это пресс-конференция, а не митинг… Дорогая моя, ну при чем здесь совесть и честь? Какое отношение это ко мне имеет?

— Не считаете ли Вы, что закон нужно вынести на всенародное обсуждение?

— Нет, не считаю… Если уж здесь, в Думе, не могут разобраться… то чего говорить о народе, который не прочтет его и не сможет разобраться…

Есть целая категория людей в обществе, которая считает, что изображение женских сосков превратит общество в нравственные руины. Это ничего не имеет отношения к настоящей нравственности… После нашего закона не может быть вот такого.

— Откуда у Вас убежденность, что ваш закон будет выполняться?

— Абсолютно нет никакой убежденности. У нас законы не исполняются… Но даже если бы и не было, какое мое дело?… Вот я считаю, моя совесть чиста. А не будет исполнительная власть выполнять закон, так это ее дело уже, я же не исполнительная власть.

Что же касается дурно это или нет — деньги обращать в доход государства — да, я думаю это не очень красиво, но мы в таком мире живем. Чего вы не возмущаетесь, что храм Христа Спасителя строится на украденные у народа деньги? Возмущаетесь? Ну и тут возмущайтесь, чего еще можно вам предложить».

Еще более цинично откровенен был главный разработчик закона — маститый сексопатолог (а на деле просто защитник блуда) Агарков:

«В прошлом году Министерство образования России разработало и выпустило типовые программы сексуального просвещения для школьников… Эти программы, конечно, будут внедряться. Но, может быть, это произойдет не очень быстро, не везде, не сразу. Потому что вы понимаете, что эти программы должны преодолеть косность общественного мнения, косность и самой школьной системы… Но в том, что этот процесс сдвинут с места, сомнений нет никаких».

Об основной идее «закона Говорухина» «сексуальное светило» заявило буквально следующее:

«Обратите внимание — ничего не запрещая и ничего не разрешая сверх того, что есть, как этому придать приличный вид. Мы не боремся с проституцией». И с молчаливого одобрения сидевшей рядом члена ЦК КПРФ Т. Гудимы веско добавило: «После 70 лет того безумия, которое творилось, очень трудно найти человека со здоровым и адекватным отношением ко всему, что связано с сексом. В народе всегда процветало здоровое и естественное отношение к сексуальности. И сексуальным воспитанием было, когда одна семья жила в одной комнате, и все, что там творилось, дети знали и видели. И они вырастали от этого не развращенными, не падшими, потому что это было в контексте общечеловеческих отношений».

(Цитируется по магнитофонной записи пресс-конференции. — Ред.)

Итак, маски народолюбцев сброшены. Остается догадываться, какие обязательства и перед кем заставили высокопоставленных деятелей, называющих себя «народными патриотами», пожертвовать своей репутацией и авторитетом представляемых организаций накануне очередного этапа борьбы за пост Президента России. А что же народ, «косность» которого в очередной раз собираются ломать с помощью государственной машины?

5 февраля радиостанция «Радонеж» передала Обращение к депутатам Государственной Думы «Не узаконивать индустрию разврата!», подписанное священнослужителями Русской Православной Церкви и видными деятелями отечественной культуры. Среди них — прот. Александр Шаргунов, писатели В. Распутин, В. Белов, В. Крупин, Ю. Власов. В ответ в Государственную Думу пришли сотни писем со всех концов России. Их поток не прекращается. Это письма протеста! Вопреки мнению г-на Говорухина народ не рабствует и не безмолвствует!

Наши соотечественники гневно и решительно отвергают саму возможность легализации общественного разврата. Зло должно быть пресечено в корне, а не допущено с «ограничениями» за деньги.

Этот закон не что иное, как узаконивание разврата в нашей стране. Этот лицемерный законопроект несет не то, за что ратует. Он гибелен для нравственного состояния общества. Пропаганду секса в России нужно запретить, а не ограничивать.

6 подписей, Москва

Нужно бороться с насаждаемым в нашей стране развратом, а не идти ему на потачки, под каким бы благовидным предлогом они не предлагались.

В. М. Ахремцев, Брянская обл.

Принятие этого законопроекта делает легальной индустрию разврата в нашей стране. Следствием этой легализации будет разрушение духовно-нравственных устоев народа, моральное разложение, массовое растление общества, вырождение нации. Государство, которое призвано стоять на страже нравственного здоровья своих граждан, не может рассматривать продукцию, услуги и зрелищные мероприятия сексуального характера как допустимое и нормальное явление.

Н. Д. Муравьева, Московская обл.

Этот закон фактически разрешает развращение нашей молодежи, что всегда было запрещено и каралось по Уголовному Кодексу.

Жители с. Разнежье, Нижегородская обл.

Это вероломное нападение на духовность народа, похлеще всякого оружия. Хитро, незаметно хотят легализовать разврат. Это очередной эксперимент над русским народом.

Семья Черепановых, Москва

Полностью поддерживаем критику этого законопроекта и возмущены действиями враждебных русскому народу людей. Духовное и нравственное растление народа должно быть уголовно наказуемым деянием.

Православные г. Ступино, Московская обл.

Полагаю, что вопросы своей нравственной чистоты и духовного здоровья должен решать сам народ. Полагал бы необходимым принять законы противоположного предлагаемым свойства и действия, рассчитанные на длительную перспективу. Пора потребовать от государственных органов, чтобы они занялись своими прямыми обязанностями по решительной защите населения от всяких посягательств на душу и тело народа любых чуждых и чужеродных нам деятелей, дельцов и деляг… Ничем нельзя объяснить и, тем более, оправдать пассивность и полное безразличие государства в деле охраны нравственной чистоты и здоровья нации.

В. Л. Тунгусков, Московская обл.

От имени своих организаций выражаем протест в связи с принятием закона «Об ограничениях…». Нет — безнравственности!

Фонд Мира, Военно-патриотический клуб «Северные Амуры», Комитет защиты мира, г. Уфа

Авторы писем категорически требуют не принимать безнравственный, антинациональный и антигосударственный законопроект и выражают недоумение, почему очевидное простым людям остается неясным депутатам. Нет сомнения, что отношение к Парламенту, представленным в нем политическим силам и народным избранникам, будет прямо зависеть от поддержки ими «закона Говорухина». Но вера в нравственность и здравый смысл депутатов пока не утрачена.

Я, ваш избиратель, прошу, требую не принимать законов, узаконивающих порнографию. Их разрабатывали, по-видимому, осатанившиеся люди, желающие погибели России.

Л. П. Кириллова, Московская обл.

Нам, русским людям, продолжают навязывать безнравственный образ жизни некоторых стран Запада. Какие-то депутаты, хорошо бы их фамилии опубликовать в газетах, хотят обмануть нас и протащить закон о сексе. Раньше это было у нас в стране? Нет. Законом запрещено было. Мы платим депутатам наши деньги, платим налоги не для того, чтобы учили проституции и разврату наших детей и внуков. Необходимо даже не рассматривать этот сатанинский закон, иначе его назвать нельзя.

Семья Прониных, Москва

Неужели Дума «проведет» закон о разрешении секса и порно-обеспечении наших детей? Ну что нам, драться за своих детей голыми руками или с оружием? А ведь духовная война — самая главная: люди, знающие только половую жизнь, бездуховные — не люди. Вместо Бога — секты, вместо литературы — порнуха, вместо семьи — совокупления. Лучше бы наш «главнокомандующий» взорвал над нами ядерную бомбу.

С. Гурьев, Тула

Депутаты России! Не смейте принимать этот циничный закон! Пусть Америка, если хочет, наживается на растлении своих граждан. Российские законы не должны допускать порнобизнес.

Семья Озеровых, Московская обл.

Депутаты Думы! Охладите свои неразумные головы и уничтожьте все статьи и законы о сексуальном разврате. В Думе надо быть со здравым умом, думать о трудностях, как бы вовремя получать даже грошовую пенсию, а то половина февраля, а мы еще не получили и за декабрь. Еще, главное, вам должно касаться, как избранным депутатам народа, особое внимание уделять религиозно-нравственному воспитанию детей, молодежи, деятельности духовных школ, и в общеобразовательных школах — уроки Православия. А ваши думы в Государственной Думе России заполнены развратом и растлением. Опомнитесь!

Жители г. Щелково, Московская обл.

Просто непонятно — как возможно такое, что инициатива не принимать указанный законопроект не исходит от Вас самих — ВСЕХ депутатов, призванных защитить нас — своих избирателей! Это так ясно всем простым людям, что этот закон ведет к еще большему растлению нашего общества. Как же это не ясно вам, дорогие наши депутаты? Опомнитесь!

Семья Успенских, Москва

Скажите всем Думным людям, что если они решатся принять эти или им подобные законы, мы не будем молчать и бездействовать.

Семья Царевых, г. Калининград

Очень печально и странно (если не сказать по-другому), что работу по подготовке и проталкиванию этого закона возглавляет С. С. Говорухин. Как член КПРФ я призываю фракцию коммунистов предпринять все возможные действия по блокированию указанного проекта (а с его сутью я познакомился, прочитав интервью С. Говорухина в газете «Завтра»). Подобным законом необходимо вообще запретить распространение «эротической» продукции.

А. В. Василенко, Московская обл.

Но самый мощный протест прозвучал из Омска, откуда, по уверениям г-на Говорухина, якобы появился лоббируемый им законопроект.1) В Омске против сексуализаторского «закона» объединились самые различные, в том числе — полярные политические силы, общественные объединения, коллективы исследовательских и консультативных центров, школ, правозащитных и ветеранских организаций. Это говорит о том, что отторжение идет не на уровне идеологии, а на уровне базовых констант культуры!

____________________________________________________________

2) При обсуждении законопроекта в Думе так и было заявлено: «Редкий случай в законодательной практике: закон сочинен не в криминальных столицах, он пришел «снизу», из здоровой русской провинции, из города Омска» (Стенограмма заседания Гос. Думы 20 февраля 1997 г.).

Уважаемые депутаты Думы! На ваше рассмотрение вынесен законопроект «Об ограничениях…», который по сути своей носит антинациональный и антигосударственный характер и вызывает особую озабоченность православной и патриотической общественности, так как направлен на разрушение духовно-нравственных, религиозных и культурных устоев российского народа. В ваших силах, уважаемые народные избранники, поставить законодательный заслон расшатыванию и разрушению традиционных святынь. Очень надеемся на вашу гражданскую позицию, мудрость в решении вопроса, от которого зависит безопасность духовного и культурного пространства России.

Омское отделение Российского Общенародного Движения

Санкт-Петербургское отделение РОД

Совет реформы «Новый курс»

Народный дом молодежи

Республиканская партия Российской Федерации

Демократический Выбор России

Областная организация «Народный Дом»

Военно-патриотическая организация «Белая гвардия»

Институт человека

Трудовая Россия

Центр развития человека

Коллектив школы № 62

Российская Народная Республиканская партия

Общественная организация «Омский областной комитет по правам человека»

В. С. Вшивцев, член Центрального правления Российского союза ветеранов Афганистана и др.

Таков глас народа. В чем долг депутатов? Неужели в том, чтобы принимать безнравственные, антинациональные и разрушающие культуру законы, легализующие зло под предлогом его ограничения? Или, может быть, все-таки в твердом отстаивании нравственной позиции?

Ответ может быть только один: не ограничивать, а осудить безоговорочно всякую безнравственность и найти соответствующие меры по ее пресечению — вот долг честного законодателя. Всякий иной подход — фальшь, ложь и лицемерие, все остальное — предательство народа и своей страны!

Говорить о последствиях голосования 20 февраля рано. Борьба против законопроекта продолжается. Ясно одно — духовно-нравственные и культурные традиции, уходящие корнями в тысячелетнюю историю России — это последний рубеж, оставив который мы навсегда потеряем все — Отечество, народ, славное прошлое отцов и достойное будущее наших детей. Отстоим нашу духовность, нашу культуру. Защитим наше будущее. Иначе вопрос просто не стоит!

По указке порнодельцов

Т. А. Астраханкина, депутат Государственной Думы РФ

20 февраля Государственная Дума приняла в первом чтении законопроект «Об ограничениях оборота продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера в Российской Федерации».

Незадолго до голосования было распространено Обращение к депутатам «Не узаконивать индустрию разврата!», подписанное известными священнослужителями Русской Православной Церкви и деятелями отечественной культуры. Среди них — прот. Александр Шаргунов, писатели В. Распутин, В. Белов, В. Крупин, Ю. Власов.

По старой традиции предупреждение общественности осталось гласом вопиющего в пустыне. Более того — С. Говорухин публично сравнил его с «письмом, составленным в духе советских традиций борьбы со злом, будь это зло там Пастернак, Синявский или Солженицын» (стенограмма заседания 20.02.97 г., с. 15-16).

Впрочем, г-н Говорухин поспешил откреститься от связей с порнодельцами. В пространном интервью газете «Завтра» он поведал почти детективную историю о якобы отважных депутатах, наступивших на хвост порномафии: «Не успели мы внести закон на рассмотрение Думы… на нас обрушились те, кто лоббирует интересы порнобизнеса, поскольку деньги гигантские» (№ 4 (165) за 1997 г., с. 5).

Досталось от Говорухина и священнослужителям Русской Православной Церкви. «Против закона, — негодует он, — поднялась целая армия священников. Вот священник Щелгунов 1) — типичный православный Савонарола — он выступил с большим протестом против нашего закона… Мы не закрытая страна, живем в цивилизованном мире… Их нельзя запретить, но хотя бы надо установить правила, ограничивающие их распространение… В чем такое законное распространение порнографии?» «Это определение должен дать наш федеральный закон» (там же).

___________________________________________________________

1) Имеется в виду прот. А. Шаргунов, но оцените изыск Говорухина-пасквилянта: Ще-лгунов, т. е. лгунов, лгун, ложь — Т. А.

Те же жалобы С. Говорухин повторил на пресс-конференции в Госдуме 10 февраля. Правда, на вопрос корреспондента «Мира Новостей», какие конкретно телеканалы, издания и другие структуры «давили» на законотворцев, он смог назвать лишь… газету «Дума» с моей статьей «Закон Содома и Гоморры» и отрицательной оценкой законопроекта, данной Общественным комитетом «За нравственное возрождение Отечества» (№ 26 (128) за 1996 г., с. 2).

Так кто же прав: священнослужители и деятели культуры, или автор печально известного антисоветского триллера «Так дальше жить нельзя»? Ограничивает законопроект «порнографическое безумие», как клянется бывший кинорежиссер, или легализует разврат, о чем бьет в колокола «целая армия священников»? Чьи интересы отражает — порнодельцов и коррумпированных чиновников, или подвергающегося геноциду народа России?

Кровную заинтересованность госчиновников однозначно подтвердила единогласная поддержка «законопроекта Говорухина» фракцией «партии власти» — НДР. Но замешан ли здесь порнобизнес?

Известный Козьма Прутков предупреждал: «Нет ничего тайного, что бы не стало явным». Не стал исключением и С. Говорухин и его лоббистские связи. В упомянутой пресс-конференции, где не в меру расходившийся главный законотворец от культуры назвал русский народ рабским и призвал учиться у «более нравственного» «цивилизованного мира», участвовал некто С. Т. Агарков, представленный как «специалист в этой области, ученый, доктор-сексопатолог». Поскромничал, а, может, и слукавил Председатель Комитета по культуре! Сергей Тихонович Агарков — лицо известное, а не просто какой-то врачеватель гомосексуализма и импотенции, пусть даже и ученый.

Для тех, кому посчастливилось до сих пор остаться в неведении о «внутренней жизни» насаждаемой индустрии разврата, поясним: г-н Агарков — правая рука С. Говорухина по законопроекту «Об ограничениях…» и глава группы его разработчиков — возглавляет еще и т. н. Российскую сексологическую ассоциацию «Культура и здоровье». А в нее как раз и входят, среди прочих, те самые, по выражению г-на Говорухина («Завтра», № 4 (165) за 1997 г., с. 5), «отхожие места», которые осуществляют «оборот продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера».

Недавно неподалеку от станции метро «Кузнецкий мост» открылось очередное такое «место» — первый в Москве общедоступный стриптиз, входящий в Агарковскую ассоциацию. «Презентацию» почтил своим присутствием г-н Агарков и поведал корреспонденту АиФ «Любовь» (№ 6 (15), март с. г., с. 6) немало интересных подробностей о деятельности индустрии разврата.

Оказывается, фривольное заведение «работает в полном соответствии с обсуждаемым сейчас Госдумой проектом закона «Об ограничениях оборота продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера» (там же). Иными словами, законопроект о якобы «ограничении» просто легализует порядок, установленный в своих интересах самими порнодельцами!

«Узакониваемый» Говорухиным «со товарищи» стриптиз — «это небольшая сцена, окруженная запирающимися изнутри одноместными кабинками: на сцене танцует стриптизерша, из кабинок через затемненное стекло за ней наблюдают зрители, остающиеся почти неразличимыми для танцовщицы. Для того, чтобы поднялась закрывающая стекло шторка, надо опустить в специальную прорезь приобретенный заранее жетон. Один жетон — один сеанс.

Стоимость одного сеанса… как в среднем по Европе — три доллара за почти три минуты стриптиза. Но так как каждый номер длится около пяти минут и полностью девушка раздевается лишь в самом конце, то зрителю, чтобы насладиться видом ее самых интимных мест, надо иметь наготове и вовремя опустить второй жетон. Обнажившуюся полностью девушку тут же сменяет другая, которая также «не успевает» раздеться за один сеанс. Хочешь досмотреть стриптиз до конца — снова бросай жетон, и так далее, пока деньги не кончатся или не надоест. Фотографии всех стриптизерш в полный рост вывешены у кассы» (там же).

Учтена деятелями из Агарковской ассоциации и «психология», а точнее — «зоопсихология» потенциальных постоянных клиентов данного и аналогичных заведений: «Девушки… работают самые обычные и на любой вкус, хотя какой-то особенной красотой не блещут — это так называемые next door girls, «девушки с твоего двора», что, по идее, психологически должно приблизить процесс созерцания шоу к реальному подглядыванию» (там же).

«В других кабинках, оборудованных видеомониторами, можно за те же деньги посмотреть эротическую (читай: порнографическую — Т. А.) программу, а впоследствии можно приобрести понравившуюся кассету». Здесь же работает «секс-шоп». Все вместе называется «Мир развлечений» (там же).

Стриптизный «шоп» на Кузнецком — плоть от плоти порнобизнеса международного: «является совместным предприятием, имеет польско-голландские корни» и организован по «добротной западной модели» (там же).

Приоткрыл предприимчивый сексопатолог и стратегию возглавляемого им «бизнеса» на современном этапе: открывать как можно больше дешевых и доступных «отхожих мест», где, «чтобы посмотреть стриптиз, не надо платить сотни долларов» как «за вход в ночной ресторан и ужин в нем». А чтобы легче сломить сопротивление стыда и совести людей, устраивать эти «места» таким образом, что «можно сохранить относительное инкогнито», проявляя при этом «свои эмоции любым желанным образом» (там же).

Вездесущий «ученый доктор» лоббирует интересы организованных порнодельцов не только в Госдуме, но и в той же мэрии Москвы, добиваясь разрешений на открытие новых «отхожих мест» по принципу: позволено все, что не запрещено! Он так и заявил корреспонденту о заведении на Кузнецком: «оно открыто по принципу: все что не запрещено — разрешено» (там же).

«Сексуальной столицей России» г-н Агарков объявил Санкт-Петербург, где на душу населения уже приходится в два с лишним раза больше «отхожих мест», чем даже в «сексуально продвинутой» Москве («Российская газета», 24. 04. 97 г., с. 8).

О том, чьи интересы отстаивает «законопроект Говорухина», недвусмысленно говорит и реакция на думское голосование деятелей порноиндустрии и «желтой» прессы. Если верить цитированным выше детективным фантазиям С. Говорухина, оно должно было обрушить на голову бесстрашного комиссара Каттани от культуры жуткую месть порномафии. Произошло же, как вы догадываетесь, прямо обратное: порнодельцы громко праздновали свой триумф и спешили воспользоваться его ядовитыми для общества плодами!

Центром «торжеств» стала Первопрестольная. Открытие стриптиза на Кузнецком плавно перелилось в другие «зрелищные мероприятия сексуального характера». Театр Вячеслава Спесивцева торжественно отметил «победу Говорухина» (выражение газеты «Завтра», № 8 (169) за февраль 1997 г., с. 1) премьерой порнографического спектакля по повести А. И. Куприна «Яма» с приглашением гг. Говорухина, Жириновского и прочих парламентских борцов за беспрепятственное удовлетворение полового инстинкта во всем животном многообразии форм. «За полтора часа действия зрителям были продемонстрированы… обнаженный бюст — один, обнаженные ягодицы — в большом количестве, в финале — общая коленопреклоненная молитва» («Московские Новости», № 16 от 20-27. 04. 97 г., с. 22). После спектакля предполагалось заинтересованное обсуждение темы в кругу возбудившихся «сексуальных революционеров»!

Не отстали телевизионные воротилы, от которых якобы особенно натерпелся несгибаемый сочинитель «Страны воров на дороге в светлое будущее». Телекомпания «НТВ-плюс» объявила о намерении с 1 мая осчастливить соотечественников первым в России (!) спутниковым каналом «крутой эротики». Гендиректор компании В. Арсеньев так и признался: «многое из подготовленного к эфиру может и шокировать «непродвинутого» зрителя» («7 дней», 14-20. 04. 97 г., с. 19). А работать канал будет… правильно, в соответствии с собственными интересами, которые г-н Агарков как мог отразил в «законопроекте Говорухина»! В Лос-Анджелесе «НТВ-плюс» уже подписала контракт века с кино-порнодельцами, открывшими в 1996 году развратный телеканал «Venus-channel» (там же).

Глубокое удовлетворение стараниями Говорухина выразил лидер столичной «желтой» прессы «Московский комсомолец» (21.02.97 г., с. 1). «Я не ханжа», — ответил корреспонденту «МК» польщенный буревестник «криминальной революции», — а «эротические фильмы были и будут. Но в определенное время… Сиди и смотри. Можешь заниматься мастурбацией» (27.02.97 г., с. 4).

Итак, сегодня очевидно: «заказчиком» и во многом «исполнителем» законопроекта «Об ограничениях оборота продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера в Российской Федерации» — «законопроекта Говорухина» — является, как и предупреждали священнослужители и деятели культуры, организованный порнобизнес. Поэтому, если, как уверяет Говорухин, «ханжество и безнравственность всегда путешествуют рука об руку» (стенограмма заседания 20.02.97 г., с. 15-16), что остается заключить о нравственной физиономии самого летописца «Криминальной революции»? Sic transit gloria mundi (Так проходит мирская слава (лат.)), как говорили в подобных случаях мудрые древние.

Законопроект знаменует новый этап в развитии индустрии разврата: переход от «дикого» порнорынка и нелегального существования по принципу «разрешено все, что не запрещено», к организованному порнобизнесу, начинающему активно навязывать обществу свои законы.

В этой ситуации долг честных, не потерявших совести депутатов — безоговорочно отвергнуть во втором чтении или вообще снять с рассмотрения законопроект порнодельцов!

Более того: давно пора честно и объективно проанализировать условия, «открывающие зеленый свет» подобным «законодательным инициативам», и принять меры, которые бы сделали продолжение этого невозможным. Ведь до сих пор нет никаких нормативных актов, регулирующих лоббистскую деятельность в стенах Парламента. И в то же время «вбрасывание» и беззастенчивое «проталкивание» явно антинациональных, отвечающих корыстным интересам узких группировок, законопроектов давно стало обычным явлением.

Процедура подготовки и принятия законов должна включать широкую, в том числе — общественную экспертизу. Важнейшим критерием «годности» любого законопроекта должно стать соответствие культурным, национальным и религиозно-нравственным традициям народов России.

Необходимо ввести строгую ответственность депутатов, прежде всего — занимающих выборные должности, за содержание принимаемых законопроектов. Нормативной базой здесь мог бы стать разработанный и принятый Государственной Думой Кодекс поведения депутатов, в котором бы предусматривалось, в частности, немедленное смещение с должности с запрещением в дальнейшем занимать выборные руководящие посты за русофобию, национально-культурный и нравственный нигилизм, а также лоббирование интересов криминальных дельцов. Только так депутатский корпус сможет выполнить свой долг перед избирателями и не превратиться в циничное, коррумпированное лобби!

Свое слово должна сказать широкая общественность. Я призываю всех неравнодушных к судьбе своих детей и Отечества обратиться в Государственную Думу с требованием отвергнуть безнравственный законопроект и дать соответствующий наказ депутатам от избирательных округов.

По поводу решения Министерства образования РФ включить предмет «Половое воспитание» в курс школьного обучения

Соучредители Фонда социально-психического здоровья семьи и ребенка И. Я. Медведева, психолог, Т. Л. Шишова, педагог

Мы крайне обеспокоены негативными последствиями, которые повлечет за собой сексуальное просвещение в школе. Оно планируется как дисциплина, рассчитанная на три учебных года с 7 по 9 классы.1)

____________________________________________________________

1) Неточные данные: согласно официальным рекомендациям Министерства образования за 1996 год, сексология вводится в школы начиная с первого класса, то есть с шести лет. Программы по сексологии уже составлены и утверждены Министерством, предполагают обучение этому предмету начиная с 1 по 11 класс и на них отводится 34 часа в год. — Ред.

В пресс-релизе «Международный проект «Половое воспитание российских школьников»» Министерство образования РФ обосновывает свое решение «резким ростом количества беременностей, абортов и заболеваний, передающихся половым путем среди подростков, участившимися случаями сексуального насилия. Кроме того, — говорится в пресс-релизе, — с экранов телевизоров и видеомагнитофонов, со страниц газет и журналов на молодых людей обрушился поток порнографии и полупорнографии».

В то же время замалчиваются очень многие обстоятельства, которые не позволяют столь оптимистично смотреть на перспективу внедрения сексуального воспитания в школьную программу.

Почему, сетуя на газеты и журналы, теле- и видеопродукцию, не попытаться бороться с порнографией и полупорнографией, особенно такому авторитетному учреждению, как Министерство образования РФ? Вместо этого оно фактически обязывает школу обучать детей тому же самому, но более системно и квалифицированно: «Именно в школе в течение довольно продолжительного времени ученики будут систематически получать всесторонние, исчерпывающие знания в этой области». Дескать, пожалуйста, на здоровье, но грамотно!

Нелишне было бы, прежде чем принимать такое решение, проинформировать общественность о результатах, которых достигли страны, опередившие Россию в вопросе полового воспитания детей на несколько десятилетий. Рассказать, к примеру, о статистике американских ученых, которые зафиксировали бешеный рост ранних абортов с 1971 по 1975 г. Количество таких абортов выросло на 45%. Почему ученых так волновал именно этот период? Потому что сексуальное воспитание ввели в школах США в 1970 году. Число изнасилований в США превышает аналогичный показатель в нашей стране более чем в 6 раз. Не мешало бы поинтересоваться огромным научным материалом, накопленным странами Запада, о пагубном влиянии контрацептивов на здоровье женщин. Вот лишь одна из множества страшных цифр: по данным международного онкологического журнала, риск заболевания раком молочной железы повышается у женщин, регулярно пользующихся оральными контрацептивами, на 70%. Следовало бы вспомнить и о значительном росте мужского и женского гомосексуализма, о завоевании «сексуальными меньшинствами» полноценного статуса (например, что касается просвещения: в ряде американских городов гомосексуалисты уже осуществляют в строгом соответствии с правами гражданина половое воспитание в школах — разумеется, в своих интересах).

Министерству образования РФ надо было бы остановиться на проблеме, которая в последние годы единодушно признается в Западной Европе и США одной из самых актуальных. Такой проблемой являются половые связи родителей с собственными детьми. Западные специалисты избрали для этого научный термин «сексуальный эбьюз» (abuse) и приводят в научных статьях и докладах поистине ужасающие цифры, согласно которым от 25% до 30% молодых женщин в этих странах в детстве подвергались сексуальному эбьюзу. Об остроте проблемы можно судить и по тому, что даже в небольших американских городках существуют специальные службы, оказывающие помощь потерпевшим детям. И теперь школьников обучают уже не только «грамотному использованию контрацептивов», но и дают квалифицированные инструкции, как защититься от сексуальных домогательств отца. Немецкие школьники, например, смотрят в стенах школы учебный спектакль на эту тему, начиная с 9 лет.

Министерство также мотивирует свое решение «вполне понятным и закономерным интересом молодых людей к вопросам пола, к сексуальности». Кстати, совершенно непонятно, почему в пресс-релизе настойчиво повторяются слова «молодой человек», «молодые люди», хотя речь идет о детях, которых не принято называть молодыми людьми. Может, это сознательная или бессознательная манипуляция? Так вот: дети предподросткового и в особенности подросткового возраста действительно интересуются отношениями мужчины и женщины, но русская культура (и основанное на ней школьное воспитание) традиционно видели задачу взрослого в том, чтобы облагородить и романтизировать этот интерес. Весьма симптоматично, что в пресс-релизе на протяжении четырех страниц множество раз употребляются слова с корнями «пол» и «секс», но ни разу — слово «любовь». Однако подавляющее большинство мальчиков этого возраста, которые по замыслу Министерства «должны быть хорошо информированы уже на раннем этапе своей жизни» (почему собственно должны?), вовсе не стремятся получить «всесторонние, исчерпывающие знания в этой области».

Вводя уроки сексуального воспитания, школа фактически будет санкционировать и поощрять (высокая оценка за хорошо выученный урок — это и есть поощрение) повышенный интерес к этой стороне жизни, которая в нашей культуре отнюдь не случайно считается закрытой, сакральной. Можно сказать, что запрет на публичное обсуждение детьми в присутствии взрослых (тем более — под руководством взрослых) физической стороны любви лежит в основе русской культуры и является частью национально-культурного архетипа.

На фоне угрожающей невротизации российских школьников (по данным последнего, XII Российского психиатрического конгресса, ноябрь 1995 г., 70-80% школьников сегодня страдают различными нервно-психическими расстройствами) удар по архетипической основе может оказаться роковым и нанести серьезные потери генофонду нации. И потому, как это ни парадоксально на первый взгляд, введение в школьную программу сексуального воспитания может представлять серьезную угрозу национальной безопасности.

Кстати, хочется напомнить, что во многих странах уже давно понимают теснейшую связь традиционной культуры, традиционного образа жизни и национальной безопасности. Хорошей иллюстрацией может служить цитата из доклада Билла Клинтона Конгрессу США в 1994 году: «Защита нашей национальной безопасности — народа, территории и образа жизни является главной задачей и конституционной обязанностью моей администрации».

Что же касается тех отдельных подростков, для которых проблемы ранних половых связей и сопутствующих этому вопросов действительно актуальны, то ими могут и должны заниматься школьные психологи, а также другие специалисты. Непонятно только, зачем втягивать в это всех подростков страны.

О контрацепции

Выступление на семинаре общества «Жизнь»

О. А. Селихова, президент ассоциации «Жизнь»

Во время прямого эфира радиопередачи, посвященной вопросам контрацептивных (противозачаточных) средств, мы заметили, что почти все, кто звонил, не могли выговорить слова «контрацептивные средства». И это не простая случайность. Все противоестественное, противоречащее нормальному человеческому образу, трудно произносится, так как человек невольно противится тем грехам (лжи, блудодеяния, убийства), которые стоят за словом «контрацепция».

«Contra» — против, «ceptio» — плод. Противозачаточные средства предназначены для того, чтобы не рождались дети, то есть, чтобы блудить без детей. А чтобы клиенты-потребители контрацептивов чувствовали себя комфортно и спокойно, придумали сказку про белого бычка о том, что многие контрацептивные средства подавляют «овуляцию» у женщин, то есть зачатия не происходит. Вот почему контрацепция является детищем отца лжи. Только Всеведущий Господь знает, сколько произошло абортов у женщин, применявших гормональную контрацепцию и спираль. Статистика говорит о двух-трех абортированных детях в течение года. У некоторых меньше, у других больше, но плачут женщины все одинаково горько, проявления у них пост-абортного синдрома одни и те же.

Давайте задумаемся, как же раньше люди жили, не зная и не подозревая о средствах тушения естественного пламени химическими, механическими, гормональными препаратами?

Не сразу черная язва греха вкрадывалась в умы людей, проникала в сердца, еще недавно возносившие хвалу Богу. Методично годами работала, а затем покатилась, поехала красная детоубийственная машина, разрушая семью, убивая миллионы тех, кто смел сказать: «Верую…», сжигая миллионы убиенных неродившихся детей в крематориях, насаждая блуд, разврат и поклонение дьяволу.

Вместе с бесовскими полчищами в Россию вошел дух блуда.

16 и 18 декабря 1917 года декреты «Расторжение брака» и «О гражданском браке, детях и о ведении актов состояния» признали юридическую силу лишь за гражданским браком. Из диалога того времени :

— Декрет издан, должон ты меня повенчать, а с первой женой меня советский суд развел.

— Вот пусть тебя совдеп и венчает, коль он потакает блуду.

— Ты, значит, контра? Власть не признаешь?

(«Патриарх Тихон», М., «Молодая гвардия», 1995, с. 86)

Советская власть постаралась создать не только необходимые оправдательные для блуда юридические законы, разрешающие развод до четырех раз, но впервые поставила задачу обеспечения населения техническими средствами и методами блудодеяния. Такими средствами и стали средства противозачаточные — противоестественные.

70 лет пропаганды детоубийства и блуда возымели свое действие. Чадородие сейчас — насмешка, многочадие — глупость, а целомудрие — сумасшествие, которое вызывает истерический смех толпы. Достойное продолжение по разрушению семьи вносят товарищи каждый год, каждый день.

«Доселе Русь была святой, а теперь хотят сделать ее поганою» (Священный Собор Русской Православной Церкви, январь 1918 г.). Эти слова относятся и к «новой» гендерной (Gender — пол (англ.))семейной политике, поддержанной нашим государством на международных конференциях в Каире и Пекине в 1995 году. Не бесплатно, а за большие деньги иностранных «помощников» должна проводиться гендерная политика в России.

Не нашлось места в ней слову «мать», зато есть место однополым извращенцам-гомикам и лесбиянкам, а также пяти новым полам: женскому, мужскому, гомосексуальному, бисексуальному; не забыли также гермафродитов. Беснуются извращенцы, прикрывая словом «свобода» свои непотребства.

Но не видят, слепые, на небесной горе креста женщины-матери, которая спасается чадородием (1. Тим. 2, 15). И не слышат, глухие, что нет семьи и телесной любви без детей, превращая святое, заповеданное Богом, в «непотребства». Плачет душа о блудных грехах, умирает тело, искалеченное стерилизациями, ввинчиванием спиралей, распадаются семьи от блуда и извращений.

Рано или поздно возникает вопрос: «За что?» Так как многие слепые и глухие — немощные, больные проказой греха, и нет сил выбраться из страшного гнилого болота, и не понимают что творят. Но всегда светил огонь покаяния, очищая убийц и разбойников, помогая не праведникам, а грешникам разобраться в своей жизни и воскреснуть, как дочь Иаирова, потому что она «не умерла, но спит» (Лк. 8, 52).

Оценка ситуации, складывающейся в связи с проектом программы «Половое воспитание школьников»

Мнение детско-подросткового психотерапевта

Драпкин Борис Зиновьевич

40 лет работы детско-подростковым психотерапевтом, подростковым психиатром, главным детско-подростковым психотерапевтом страны, главным подростковым психиатром Москвы дают мне достаточно оснований оценивать предлагаемую программу полового воспитания и развития детей и подростков в массовых школах как чрезвычайно опасную для их здоровья и направленную не только на искажение их психического и физического развития, но и на растление детских душ.

Нет смысла, с моей точки зрения, оценивать сами предлагаемые программы, обучающие детей «правильному» сексу. Написать их плевое дело — скопировать имеющиеся зарубежные программы, вооружиться учебниками по физиологии, некоторыми материалами по сексологии и сексопатологии и литературой, где описываются половые извращения. В дальнейшем ознакомить учителей с инструкциями, методическими материалами, вооружить их пособиями и муляжами, и вперед — в детские и подростковые души и головы.

Следует помнить, что сексуальное влечение наряду с другими влечениями является составной частью психоэмоциональной сферы человека. Даже для опытного специалиста вторжение в эту сферу детей и подростков является сложным и часто крайне нежелательным для обеих сторон и в большинстве случаев наталкивается на непонимание детей и сопротивление подростков.

Наука и практика показывают, что нарушения влечений нередко являются или составной частью, или даже основой многих нервно-психических отклонений.

Преждевременное активирование интереса к половым вопросам приводит к психической и физической деградации, дисгармоническому формированию личности, расторможению других влечений — таких как тяга к алкоголю, наркотическим и токсическим веществам и др.

В настоящее время в нашей стране складывается ситуация, когда из-за невозможности оказания своевременной и качественной специализированной психиатрической помощи детям и подросткам на фоне постоянно ухудшающейся экологии, снижения уровня физического и психического здоровья взрослых, особенно матерей, растет число нервно-психических заболеваний, особенно задержек умственного развития, резко увеличиваются и молодеют алкоголизм, наркомания и токсикомания.

И вот, под личиной благих намерений делается уникальная по своей провокационной силе попытка внедрения в традиционно «святая святых» глубинной психоэмоциональной сферу детей.

Все приведенные факторы неизбежно приведут к необратимому разрушению генофонда нации и ее катастрофической деградации.

По какому праву мы позволяем себе не учитывать уже известный грандиозно печальный опыт тех стран, которые на протяжении многих лет внедряли аналогичные программы?

Не будем ханжами!

Священник Стефан Красовицкий

Раскрыв случайно газету «Аргументы и Факты», (случайно, потому что я в общем не являюсь ее читателем и почитателем), я увидел заголовок: «Не будем ханжами». Я сразу понял, о каком роде проблем пойдет речь, и не ошибся.

На этот раз малопочтенная газета рассказала про — если так можно сказать, «семью», в которой мама и папа посоветовали своим сыновьям-подросткам приводить девочек в дом и заниматься — как это теперь принято говорить — «любовью» через стенку от родительской спальни. «Они не меняют девочек как перчатки!» — умильно заявляет мама-неханжа.

«Мы переступили через себя» — комментирует мамаша. Через себя, через свою личность, через внутренний родовой запрет, то есть, совершили определенного рода жертвоприношение себя сатане.

Почему-то «не быть ханжой» понимается в нашем обществе несколько односторонне. Двери в неханжество растворяются только в одну сторону: проституции, порнографии, гомосексуализма, убийства детей для использования их в целях оздоровления неханжей и т. п.

А ведь эти двери могут растворяться и в другую сторону, как растворялись они, например, в эпоху темного, но совсем неханжеского средневековья.

Если бы они теперь растворились в эту сторону, то неханжи из «Аргументов и Фактов» или «Московского комсомольца» могли бы увидеть в другой газете такой, например, заголовок:

«Не будем ханжами: где костры инквизиции?»

Интересно, что бы они тогда подумали и почувствовали?

Нет народа — нет проблемы

Президент и Конгресс США тоже решили включиться в борьбу против абортов, за улучшение здоровья женщин в нашей стране и сокращение детской смертности.

На открытии 105 Конгресса, была принята совместная резолюция, посвященная финансированию международных программ по народонаселению. Резолюция, имеющая статус закона, разрешает выделение средств на различные программы, реализация которых производится под руководством Американского агентства международного развития.

В связи с этим 28 февраля с. г. пресс-службой Белого Дома было распространено заявление Б. Клинтона, в котором, в частности, говорилось:

«Мы недооцениваем не нуждающийся в обсуждении факт, что благодаря планированию семьи происходит уменьшение абортов, о чем лучше всего свидетельствует значительное сокращение их уровня благодаря созданию служб планирования семьи в России и Центральной и Восточной Европе».

«Придя к соглашению о своевременном предоставлении этих средств, мы подтверждаем, что США будут продолжать занимать руководящую роль в мире в предоставлении добровольной помощи в области планирования семьи».

«Планирование семьи является ключевым моментом нашей всеобъемлющей стратегии, направленной на улучшение здоровья женщин, их положения в жизни и сокращение детской смертности».

Таким образом, основным средством, борьбы за «благо многих миллионов женщин и мужчин», по мнению Б. Клинтона и Конгресса, является ограничение рождаемости. Что касается борьбы с абортами, то выбранное средство, действительно, эффективно: когда не останется населения, аборты делать будет некому.

Н. К.

Красное и черное

По страницам заграничной прессы

В лондонском «Таймс» за 28 ноября 1996 года на 16 полосе помещена статья:

«Ельцинская олигархия не лучше старого режима — говорит Солженицын».

В ней сообщается, что Солженицын наконец-то после долгого молчания решил объявить, что «существующий режим не лучше прежнего, коммунистического», что «бывшие члены коммунистической элиты вместе с новыми русскими богачами, нажившими несметные богатства путем бандитизма, образовали олигархию из 150-200 человек, которые и управляют страной», что такая власть «не может быть названа демократической», что «Россия на смертном одре» и т. п.

Автор «Красного колеса», которое он видел взглядом в прошлое, сначала долго не решался замечать «черного колеса», на котором сейчас распята Россия; и это в отличие от другого не менее (если не более) стойкого борца со старым режимом — Владимира Максимова. Теперь же, решив его как-то заметить, Солженицын говорит, что черное колесо — такое же плохое, как красное. Не будем полемизировать на этот счет. Заметим только, что любое движение, любое слово Солженицына в период его сражения с «красными колесами» становились тут же известны и разносились по всему миру средствами массовой информации, и он стал героем Запада, несмотря на все усилия советских властей. Сегодня же его голос, едва подымаемый против черного колеса, едва слышен; и «независимое» телевидение (НТВ), где он, оказывается, попытался выступить в период выборов с критикой режима, вырезало всю эту критическую часть. И некому жаловаться, и Запад не поддержит. Так что, какое колесо все же сильнее (а, следовательно, и хуже), по крайней мере по отношению к Солженицыну, — черное или красное?..

Н. К.

Нация жертв, или видение помазанного

Автор письма — эмигрант «третьей волны», ныне живет в США. Один из сотрудников Общественного комитета обращался к нему с просьбой опубликовать документы Комитета в Америке. Здесь публикуется его ответ

Два дня назад получил Ваши бумаги. Я здесь слежу за этими событиями, и я — в ужасе. Но пытаться публиковать ваши материалы — это все равно, что жаловаться на поведение жителей Содома и Гоморры в горсовет Содома и Гоморры. Эта же зараза идет отсюда. Зомбированная биомасса вместо народа нужна именно здесь. Зомбированная биомасса — это газ, нефть, алмазы, золото, редко- и нередко-земельные металлы, сплошным потоком идущие на Запад и прежде всего в Америку. А когда это происходит, то ради поддержания «образа жизни» даже «моральные» люди воздержатся от вмешательства в этот процесс обкрадывания народа, который, видимо, не может в новых условиях XXI века за себя постоять.

Где публиковать? В «Вашингтон Пост»? Да тысячу лет не напечатают! Есть малые издания, где, может быть, и напечатают. Но их читают единицы и тайком. И я даже не осмеливаюсь обнаружить, что знаю об их существовании. Боюсь.

Но вернемся к теме Гоморры. В 60-х годах здесь начали вводить сексуальное образование в школах. Показывали порнографию с участием лесбиянок и гомосексуалистов. Предлагали детям не рассказывать дома, что им показывают, потому что «родители отсталые люди, не поймут». Против сексобразования выступали многие люди и организации — ничего не помогло. Кукловоды делают свое дело. Не мне Вам рассказывать.

Мы приехали в Америку в 1973-м. А через 12 лет моя дочка, маленькая дрянь, не прочитавшая ни одной книги самостоятельно, а вместе с тем послушная и ласковая девочка, заявила: «Вы (то есть, я и жена) отстали на сто лет от жизни и живете в прошлом веке». Мы тогда посмеялись над этой фразой. Это мы не знали, что школа, — о которой мы знали, что она ужасная, — настраивает детей против родителей. В некотором смысле народ здесь уже давно превращен в сытую, хорошо одетую и обутую биомассу. Когда я пишу, что мои дети учились в ужасной школе, не подумайте, что мы жили в районе с плохими школами. Мы жили в самых лучших районах с самыми лучшими школами в масштабе страны. Сын даже ходил в частную школу в райской по виду местности. В седьмом классе он не мог по-английски написать слово «мама», а в девятом — слово «too» писал с одним «o». Я бы сжег эту школу из огнемета. А она — одна из лучших. Теперь он, с трудом преодолевая уродство, навязанное школой, учится в Джорджтауне.

Я нашел образцы двух изданий: «A Nation of Victims» 1) и «The Vision of Annointed» 2). Вот в этой последней описывается процесс развращения через школу и сексобразование в 60-х годах. Тогда же произошел взрыв беременностей и венерических болезней у подростков. Увеличения показателей на сотни процентов. Но для «помазанной» элиты это было как с гуся вода. Ничего не помогает. Они делают свое дело.

_____________________

1) «Нация жертв» (англ.).

2) Дословно — «Видение помазанного», т. е. озаренного свыше. — Ред.

И.

В ослеплении нелюбви

Георгий Калинин, член Союза писателей России

Анатолий Генрихович Найман — поэт, литератор, литературовед, биограф Анны Ахматовой, друг покойного поэта Иосифа Бродского, христианин, духовный сын известного протоиерея Дмитрия Смирнова — не написал статьи против порнографии, против растления малолетних, против антинародного и античеловеческого режима, против гибели России, против мафии, против НТВ и других растлевающих телестанций и средств массовой информации. А написал он статью против тех, кто борется со всем этим — против Комитета «За нравственное возрождение Отечества» и его председателя, протоиерея Александра Шаргунова.

Вот и все, что можно сказать об Анатолии Генриховиче Наймане.

В № 11 «Нового мира» за 1996 год опубликован очерк Анатолия Наймана «Один, двое, трое», посвященный писателю-эмигранту Игорю Ефимову. Однако, не довольствуясь своей темой, автор делает неожиданный шаг в сторону: в центре его внимания оказывается священник «по имени Александр» и вышедшая год назад брошюра «Антихрист в Москве».1) Все это отнюдь не лирическое отступление выдержано в крайне раздражительных и злых тонах: что ни фраза, то либо искажение фактов, либо прямая неправда.

____________________________________________________________

1) Имеется в виду первый выпуск брошюры, вышедший в 1995 г. — Ред.

Первое, что бросается в глаза: авторство названной брошюры Анатолий Найман приписывает целиком священнику «по имени Александр». Между тем брошюра представляет собой сборник материалов Общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества», и открывается он обращением, которое подписали, помимо шести православных священников, писатели, деятели культуры. Обращение, как и другие материалы сборника, призывает положить конец разгулу пропаганды растления и насилия в средствах массовой информации. Анатолию Найману, мягко говоря, брошюра не нравится. Ни ее название, ни сама постановка вопроса: в ней, пишет он, затрагивается сфера, «в которой вещи не стопроцентно достоверные можно выдавать за столь же несомненные, как, например, то, что в Москве есть Арбат». Что же, позволительно спросить Анатолия Наймана, статистика тоже вещь «не стопроцентная по несомненности»?

Может быть, стоит привести здесь, в этой реплике, официальные данные о резком взлете венерических заболеваний в стране (по данным «РГ» от 6.12.96 за последние шесть лет уровень заболеваемости сифилисом возрос в России более чем в 40 раз, а за первые шесть месяцев минувшего года поднялся еще на 60 процентов, приблизившись вплотную к эпидемическому. В 1995 году число детей, страдающих от сифилиса — главным образом, девочек, возросло по сравнению с 1989 годом в 45 раз. Резко обострилась еще недавно не вызывавшая тревоги ситуация с такой страшной болезнью века, как СПИД). Или, может, Анатолий Найман ставит под сомнение то, что ясно каждому здравомыслящему человеку — между этими цифрами и пропагандой в СМИ половой распущенности и насилия (воистину, позорнейшее шестилетие в истории российской журналистики!) существует прямая связь?

Спохватившись, что говорит явную несуразицу, Анатолий Найман бьет отбой. Конечно, конечно, «картины (?), которые продают с газетных лотков и сцены, что показывают по телевидению сплошь и рядом, действительно непристойны. Государство… должно наказывать тех, кто развращает души, особенно кто растлевает детей. Граждане, остро ощущающие недопустимость происходящего, должны принимать против них все допустимые меры». Ожидаешь, что за этим пассажем последуют слова поддержки тем, кто объединился в Комитет «За нравственное возрождение Отечества». Ведь эти люди и есть те самые граждане, «остро ощущающие недопустимость происходящего». Но не тут-то было: Анатолий Найман упорно делает вид, что их не существует. Существует лишь один священник «по имени Александр», на которого он обрушивается с самыми резкими нападками. За что? За то, что священник «по имени Александр» будто бы считает нужным всех причастных к бесчеловечной пропаганде (цитируем!): «поместить в резервации (?!), а лучше бы, конечно, уничтожить. Кто под это подпадает? Все, сознательно или бессознательно такому положению способствующие…» Что за прием! Приписать невесть откуда взятые небылицы православному священнику и тут же, с ходу в ярости осуждать его за них. «Запереть в резервации и истребить с лица земли хотели в самые последние годы: революционеры — царя, большевики — эсеров, Сталин — всех». Ну, естественно, завершает эту выстроенную по ранжиру А. Найманом кровожадную фалангу православный священник «по имени Александр», тоже, в свою очередь, желающий «запереть в резервации, истребить с лица земли». Что за фантастическая чушь, что за дичайшая, нелепая клевета!

Обратимся к тексту брошюры, на которую ссылается А. Найман. И в обращении Комитета «За нравственное возрождение Отечества», как и в других четырех его заявлениях, помещенных в сборнике, само собой разумеется, ничего подобного нет, да и не могло быть. Что же есть? В материалах сборника содержатся требования немедленного прекращения пропаганды разврата и насилия в СМИ, ужесточения законов против тех, кто ее проводит, провозглашается, вместе с настоятельным призывом к покаянию, их отлучение от Церкви (анафема) на основании Сотого правила VI Вселенского собора. Не дают ни малейшего повода для подобного рода обвинений ни второй, ни третий сборники материалов Комитета, выпущенные вслед за первым, ни объемистый том проповедей и выступлений священника, увидевший свет год назад, ни две составленные им книги о чудесах Царственных мучеников.

Чем же тут объяснить столь несправедливое, предвзятое отношение новомировского автора к православному священнику «по имени Александр»? Вполне допускаю, что какие-то подходы, какие-то точки зрения священника по мирским, да и религиозным вопросам не устраивают А. Наймана. Но что же это за манера: вместо того, чтобы возражать, полемизировать по конкретному поводу с другим человеком, прибегать в ослеплении собственной неприязни к клевете, причем к клевете абсурдной, малодушно обходя подлинный предмет разногласий?

Обвиняя в своем очерке всех и вся в нелюбви, «преследующей нас на каждом шагу в этом мире», наверное, и страдая от нее, А. Найман не замечает, какой яд нелюбви источает сам.

Вариант статьи был опубликован в «Независимой газете» (№ 3 приложения «НГ-религия» от 27 марта 1997 г.)

___________________________________

Общественный комитет «За нравственное возрождение Отечества» привлек к судебной ответственности за клевету газету «МК»

21 июня 1996 года указанная газета напечатала заметку, в которой говорилось, что прот. Александр Шаргунов, председатель Общественного комитета, являлся агентом КГБ, а также что он «воспитал не одно поколение семинаристов в духе марксизма-ленинизма».

Первое из этих утверждений основано якобы на собственном признании о. Александра, сделанным им в его статье «Церковь и КГБ». Приводится даже вырванная из контекста цитата. Мы помещаем здесь полностью цитированный фрагмент:

«Что касается моих личных отношений с КГБ, — приходится говорить и о себе, — то они не прекращались, можно сказать, с юности и до недавнего времени. Но… «всякие попытки регулярных встреч», будь то сотрудники или распоясавшийся уполномоченный, мною с самого начала пресекались. За отказ «пойти на контакт» в 1960 году меня исключили со второго курса факультета журналистики Уральского университета, в 1967 году после окончания иняза не пустили техническим переводчиком в арабскую страну, пытаясь соблазнить «творческой работой» в Англии или Франции, в 1982 году — не дали преподавать в аспирантуре Московской духовной академии».1)

_________________________________________________________________

1) Прот. Александр Шаргунов, «Проповеди и выступления», М., 1995, с. 475.

Во втором случае авторы заметки не стали утруждать себя поиском доказательств. Между тем, достаточно ознакомиться с любой из многочисленных публикаций о. Александра, чтобы убедиться в том, что он является убежденным антикоммунистом и монархистом.

Поводом для клеветы послужили многократные обличительные заявления Общественного комитета, направленные против преступной безнравственности газеты «МК».

В настоящее время ответчики из МК пытаются под разными предлогами (в том числе, не являясь на заседания суда) затянуть судебное разбирательство. Фактически, заметим, подобные судебные обвинения могли бы быть предъявлены и к авторам из других изданий, опубликовавших аналогичные клеветнические нападки на деятельность Общественного комитета.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *